Со второй половины IV в. тюркоязычные племена булгар, перемещаясь с Алтая на запад, оседали в основном на землях Западного Причерноморья. Этноним булгары имеет происхождение от слов «булга огур», где «булга» означает смешанные племена узов (огузов), оногуров, утургуров, кутургуров..., а обобщающее слово «огуры» на древнетюркском «ок ур» означает стрелой бить, как и «ок уз»-стрела прямая - огуз. Рассматривается и фонетическое сходство с «булут ар»-туча тяжелая; «булгур»-крупа жёлтого цвета из обработанной кипятком и высушенной пшеницы; «бал ары»- мёд пчел, как у кыпчаков и половцев со смыслом изжелта-белые.
Присутствующая в древних рунах булгар, кыпчаков священная птица «боздоган»-серый сокол, вид большого сокола, которого ещё называют «балабан» (крупный) дословно переводится как макающий мёд. Сокол, как известно, был ещё в период царских скифов - саков, сакланов, скловетов, соколотов-соколов, позже «каз саков»-казаков племён огненного сокола Рарога. Для справки: саки на тюркском языке «сакы», «сак»-борода, а слово скиф «сак кафа» (кава)-бородатая голова, сармат «сары ат»-желтый, рыжий конь. Материалы Зливкинского некрополя Новороссии, некрополей Крыма и могильников на территории Волжской и Дунайской Булгарий показывают, что булгары относились к брахиокранным (круглая или короткая голова) европеоидам. Булгар называли по разному: китайцы звали их хунну/сюнну, из кит. ху ”инородец”, о-кут (огур), полюхан (булгар), пугу (булк), шан-ху; сасанидские персы - туран, торкан, эфталиты; древние армяне - болкар, булх, чены (китайцы), хунны; древние греки и римляне - хунны, скифы, варвары, тюрки, булгары, булгарос, вулгарос, оногуры, уногондуры; арабы - булган, бурджан, сакалиба; тибетцы и индусы - хуна, уйгуры, но в действительности это были болгары (булгары), которые во всей мировой тюркологической науке хорошо известны как булгары (Н. Баскаков), а в современной болгарской науке - как прабългари (праболгары).
Булгары шли во главе Великого Переселения Народов; именно они являются первопричиной воздвижения Великой Китайской Стены; гораздо позднее, вытесняя восточные и западные римляне за Балканские Горы и Средний Дунай, подготовили к гибели и участвовали в свержении Римской Империи, а таким образом и в свержении рабовладельческого строя. Исследования показывают, что у древних булгар язык не был единым, а состоял из ряда локальных родо-племенных диалектов и говоров. Историки выделяют дунайские, приднепровские, донские, прикубанские, приазовские, причерноморские, северокавказские, нижневолжские локальные группы древних булгар. В начале прошлого столетия считали, что в Поздней Античности и Раннем Средневековии, на Кавказе, в Анатолии и в Европе, не имея в виду родственных им аварских и хазарских племен, только булгарских племен насчитывало около десяти и их называли пятьнадцатью именами, но сейчас уже "По античным источникам известно около трех десятков племен булгарского круга (включая варианты)." (проф. Егоров). Булгары участвовали в этногенезе таких современных народов как алтайцы, балкары, башкиры, гагаузы, карачаевцы, кумыки, татары, ногайцы, чуваши... Языки, на которых сейчас говорят эти народы окончательно сформировались как отдельные, когда булгары осели и перестали быть кочевым народом. Для справки: в гагаузском языке есть булгарское слово «хараны»-казан, котел, которое встречается и в чувашском, как - «хуран». Булгары, от части, они же кыпчаки переводится как светлоглазый, они же половцы половый, то есть изжелта-белый, белесовато-соломенный. Печенеги (тюрк.) «баджанак»-свояк (с чередованием б-п в тюркских языках). Куманы, куны (тюрк.) «куман», «кун»-белокурый, «гюн»-свет, день, на гагузском языке «кула»-светлый. Алтайские кумандинцы (куман кижи) себя считают потомками светловолосого и голубоглазого народа. Как и белокурые кумыки Северного Кавказа, чей этноним «къумукълар» (тюрк) «кум»-песок, также характеризует желтый цвет. Этимология слова «кыпчак» происходит от слова (тюрк.) «кыпы ачик»-открытые, светлые глаза, что отличало их от смуглых и монголоидных тюркютов. Исследователи исходят, прежде всего, из того, что славянское название кыпчаков «половцы» означает бледную, белесоватую солому. При всем этом существует фонетическая параллель западноевропейскому названию кыпчаков «куман» в виде слова «кубан» (чередование м–б характерно для тюркских языков), восходящему, в свою очередь, к слову «куба». «Куба» переводится у ногайцев – бледный, у шорцев и сагайцев – сероватый, бледный, у казахов – бледна-желтый. Среди булгар, алтайцев, ногайцев, башкир, киргизов встречаются этнические группы с названиями «куман», «кубан», «куба», которые некоторые историки относят к части половецких племен. При этом предполагается, что белесоватый цвет мог характеризовать именно внешние физические показатели народа – светлые волосы. Пришедшие из Центральной Азии кыпчаки впервые были зафиксированы в письменных документах в IV в., когда они проживали на Северном Кавказе. В начале XI в. произошло смещение части кыпчаков в Приаралье и Поволжье, что стало новой фазой их расселения. В этот период окончательно формируются пять основных групп кыпчакских племен: казахстанско-приуральская, алтайско-сибирская, донско-кавказская, днепровская, дунайско-балканская. Слово «кыпчак» прочно вошло во многие родо-племенные названия на землях башкир, казахов, киргизов, кумыков, туркмен... Кровь кыпчаков, хотя и не только их, течет в жилах практически всех народов Поволжья – чувашей, башкир, татар, марийцев... На юго-западе от Волги, на Кавказе, они передали свой язык кумыкам, жителям Дагестана и балкарцам Кабардино-Балкарии. Казахи, они же кыпсаки «кыпы саклы»-спрятанные глаза - также отчасти наследники кыпчаков, чей фенотип, как и у кыргызов «кайсаков», претерпел изменения в результате смешения с ханьцами Китая. Кыпчаки тюркские племена, от которых ведут своё начало азербайджанцы, алтайцы, балкары, башкиры, гагаузы, долганы, казахи, караимы, карачаевцы, каракалпаки, кыргызы, кумыки, марийцы, казахи, ногайцы, татары, тувинцы, туркмены, удмурты, узбеки, уйгуры, хакасы, чуваши, шорцы, якуты. Малороссийские казаки – это прямые потомки кыпчаков, (тюрк.) «каз ак»-белый гусь или «казык»-воткнутый кол, защита, пограничник. Слово батька-атаман кыпчакское и означает «бати»-старший, «атаман»-отец я ваш. Есаул – должность и чин в казачьих войсках «яса аул»-законник, глава дворов, хуторов. Казачий головной убор из сукна – «башлык» происходит от тюркского «баш»-голова, «хата»-отчий дом, «килим»-ковёр, «майдан»-площадь, «тютюн»-дым, табак, как и многие другие: батог, бахча, баштан, безмен, бугай, бунчук, гайдамак, гурт, кавун, калыба, кобза, курень, лиман, манать, папаха, сечь, смекать, тапчан, толмач, цукор, чарка, чекан, черпак, чоботы, чубук, харч, шаравары, якшаться... Фамилия казачьего атамана завоевателя Сибири Ермака переводится как «белая земля». Казаки, как и болгары Балкан, произошли путём ассимиляции булгар, кыпчаков со славянами, которые обитали от Ладожского озера на Севере до Балкан на Юге. Известно, что до XVIII века у православных казаков в обиходе было два языка – тюркский и славянский. Е.П. Савельев в «Древней истории казачества» писал: «Татарские черты характера отразились и на казачестве. В XVII и XVIII веках донские казаки и их жёны в домашнем быту нередко говорили на татарском языке. Это отметил в своих записках и инженер-гидротехник де Романо в 1802 году, говоря о казаках города Черкасска». Для казаков Войска Донского считалось унизительным родство с иноплеменниками. Охотно беря в жены тюркчанок, они избегали женитьбы на малороссках, которые с середины XVIII века стали активно селиться на Дону. Многие казаки летом из куреней перебирались в юрты, а зимой свои стада и табуны оставляли в степи в «кошарах», «кышлаках» на подножном корму. Молоко-«сють», кефир-«йурт», кумыс-«кымыс» и конина, как и у всех тюрков традиционно, занимали значительное место в рационе казаков. Переписка Войска Донского велась на «татарском языке». Между Москвой и казачьими Войсками, вплоть до конца XVIII столетия грамоты, посылавшиеся от имени царя донским казакам на Волгу, писались на «татарском» языке. Л.Н. Толстой в повести «Казаки» писал: «Молодец-казак щеголяет знанием татарского языка и, разгулявшись, даже со своим братом говорит по-татарски». Потомки кыпчаков стали запорожскими, слободскими, донскими, терскими, волжскими и уральскими казаками. Согласно архивным данным Уральского и Оренбургского казачьего войска за XIX в., казаки при крещении указывали свое происхождение, как из рода кыпчаков, то есть казаки были православными тюрками. О единых корнях казаков и кыпчаков писал атаман Всевеликого войска донского, генерал царской армии Краснов П.Н. : «Кыпчаки и донские казаки - это один и тот же народ». Для справки: казаки-кыпчаки носили тюркскую обувь с загнутыми вверх носками. От этого идёт название современной модели обуви «казаки». Река Днепр имеет кыпчакское название и происходит от слов «Дерин-пынар»-глубокий колодец, «апр» на скифском глубокий. Название реки Дон на тюркском «Доон» означает замёрзший, холодный. В малорусском наречии более 4000 тюркских слов! Герб украинских националистов трезубец – это инсталляция булгарской, кыпчакской руны «пикирующий сокол»-«доган», «тоган», стилизованный в период Хазарского каганата в клеймо для скота, рабов и иного движимого имущества. Для справки: до революции украинцами называли себя только те, кто отрёкся от православной веры и перешёл в греко-католики (униаты). Таким образом, слово «украинец» означало не национальность, а религиозную принадлежность. До 1917 г. ни такого государства, ни такой национальности никогда не существовало. Богдан Хмельницкий считал себя русином и писал: «Я потомственный русский шляхтич…». Т.Г. Шевченко по паспорту, который хранится в музее, записан как «православный малороссиянин». А в паспортах Ивана Франко и Леси Украинки (Косач) стоит запись «русин» и «русинка». В богатейшей библиотеке Киево – Печерской Лавры за ХIХ век нет ни одного экземпляра на «украиньской мови». И это естественно, так как ее придумали и начали насильственно распространять на территории Галиции, оккупированной Австро-Венгрией, лишь с 1892 г. Но реальное внедрение укромовы всеми методами этноцида и геноцида русского народа Малой Руси началось в 1925 г., в созданной декретом двух большевиков «Украине» в 1922 г. под «чутким руководством Лазаря Моисеевича Кагановича». Жовто-блакитный флаг оказался флагом Нижней Австрии, а гимн – украденное у поляков «Ещё Польша не сгинела (погибла)». Основой Российской империи были православная церковь и царь-император. Это скрепляло нацию и являлась основой патриотизма. В паспортах царской России не отмечалась национальность, но указывалось вероисповедание: православное, магометанское или иудейское. Человек, принявший православие, неважно какой он был национальности и к какой вере он принадлежал, становился русским человеком и мог занимать государственные должности. Великий русский писатель Ф.М. Достоевский изложил это в формуле: русский — значит православный, православный — значит русский и ты настолько русский, насколько православный. Революцию-переворот в России 1917 года совершили марксисты иноверцы по происхождению: еврей Троцкий, Ленин, Свердлов, Дыбенко, Каменев, Антонов… Карл Маркс, как известно, был внуком раввина, а его материалистическое понимание истории есть ничто иное, как иудейская философия кабалы. Марксисты-троцкисты с 1917 по 1922 гг. разрушили тысячи православных храмов, а для того чтобы управлять русскими решили их разделить и создать национальные республики: Малороссию (Киевскую Русь) назвали Украиной, Белую Русь (земли где леса с белой берёзой) ̶ Белорусией, Азербайджан был назван аналогично названию провинции в Иране, Казахстан от казак ̶ общее название тюрков на окраинах империи и так далее… Леонид Кравчук в бытность своего президентства хотел зарегистрировать украинский язык в ООН как официальный. На что получил ответ, что украинский язык представляет собой наречие, основанное на 70% русских, 12% румынских, 12% польских слов. А остальные это производные венгерских, австрийских, и литовских. Украинский, не более чем диалект определённых групп населения, главным образом, сельских. Искусственно, созданные национальные республики в 90-е г. XX в. способствовали распаду СССР, а впоследствии к возникновению межнациональных конфликтов в Карабахе, Приднестровье, Чечне, Донбассе…
.
Символ «пикирующего сокола» Рарога отмечен летописях и принадлежит роду Рюриковичей, которые, как часть булгар, кыпчаков ассимилировали с русскими, чьи фамилии, сохранив тюркские корни, произносятся сейчас уже по-русски. Лев Гумилёв писал: «Наши предки дружили с половецкими ханами, женились на красных девках половецких». Начало этой традиции положил сын Ярослава Мудрого князь Всеволод, в 1068 году женившийся на Анне, дочери половецкого хана, которая так и вошла в историю как Анна Половецкая. Его сын Владимир Мономах также женился на половчанке. Киевский князь Святополк Изяславич был женат на дочери половецкого хана Тугоркана, Юрий Долгорукий — на дочери хана Аепы, Рюрик, сын великого киевского князя Ростислава Мстиславича — на дочери хана Белока, сын новгород-северского князя Игоря Святославича, героя «Слова о полку Игореве» Владимир — на дочери хана Кончака, князь Галицкий Мстислав Удатный — на дочери хана Котяна, которая, стала бабушкой Александра Невского! Александр Невский был сыном половчанки. Мать владимиро-суздальского князя Андрея Боголюбского, сына Юрия Долгорукого, была половчанкой. Лев Толстой – прямой потомок великого Чингисхана. Его родовая линия идёт от правнучки хана Батыя, внука Чингисхана, которая была выдана замуж за русского князя. Как писал русский классик И.С.Тургенев, фамилия которого также происходит от тюркских степняков (предок рода Тургеневых Лев (Арслан) Тургенев пришел на службу к великому князю Василию Иоанновичу из Золотой Орды): «Поскребите хорошо любого русского, и вы найдете там татарина». Многие известные русские дворянские роды имели булгарские, кыпчакские, половецкие корни: Аксаковы, Апраксины, Басмановы, Беклемишевы, Булгаковы, Бутурлины, Галицыны, Гантимуровы, Годуновы, Гоголи, Дашковы, Державины, Достоевские, Ермоловы, Калчаки, Корсаковы, Кочубеи, Куракины, Гаршинины, Курбатовы, Куприны, Кутузовы, Карамазовы, Карамзины, Мечниковы, Мещерские, Минины, Мичурины, Нарышкины, Нахимовы, Огаревы, Павловы, Пажарские, Рахманиновы, Тимирязевы, Ростопчины, Таниевы, Третьяковы, Тютчевы, Сабуровы, Скрябины, Улановы, Ушаковы, Челищевы, Черкизовы, Шереметевы, Шишкины, Юсуповы… Александр Блок в своём знаменитом стихотворении «Скифы» писал: «Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы, - С раскосыми и жадными очами!» Известно, что в русском языке более 2000 чисто тюркских слов, а остальные, в большинстве своём, тюркского происхождения. Например, мало кто задумывался, что слово карандаш заимствовано от тюркского «кара таш»-чёрный камень, как и многие другие слова: алмаз, алый, амбар, айва, арбуз, арка, аркан, артель, базар, балалайка, баламут, балык, барабан, баран, башка, башмак, баян, бежать, беркут, богатырь, болото, боярин, брага, буря, бусы, бык, весна, вишня, вол, вулкан, голова, гость, глаз, день, деньги, дерево, дудка, дурак, душа, жемчуг, жена, жизнь, земля, изюм, могила, молоко, монастырь, морковь, кабан, каблук, казан, казна, калач, калпак, камыш, капкан, капуста, карабин, каракуль, карась, караул, карга, карман, кафтан, ковать, ковёр, ковыль, ковш, кол, колбаса, колпак, кольчуга, коромысло, корыто, конь, кофе, кинжал, кисет, кирпич, кефир, коза, копыта, кукушка, кулич, лапша, лачуга, лимон, локоть, лошадь, магазин, мазут, маяк, мех, монах, нефть, овраг, очаг, табун, таможня, таракан, тень, терем, товар, товарищ, тулуп, туман, тюрьма, тьма, палас, парча, печь, пирог, салат, сани, сапа, сапог, сарай, сарафан, сахар, свекла, севрюга, серьга, слон, солдат, стакан, судак, сундук, суп, сыр, уздечка, утюг, фасоль, фарфор, фата, фитиль, халат, ханжа, хозяин, хомут, храм, цветок, чай, чайка, чан, чугун, чулок, шалаш, шаль, шатёр, шишка, штаны, шашлык, щи, язык, ямщик, ящик... Такие слова, как князь-«канас»-«канысы»-«кааны»-«каан»-хан, отец «ата»-отчество и отечество. Степь - это «изстепь»-желание исходить, изведать, познать. Кавказ слово тюркское и происходит от «Кава каз»-голова гуся, со смыслом - высоко, на длинной шее. Тайга «тауда»-покрытые лесом горы. Полуостров Мангышлак «мынг»-тысяча, «кышлак» зимнее стойбище, Урал «урман»-хвойный дремучий лес. Боевой клич Ура! от слова «ур»-бей и «урма»-бить. Реки: Ока - белая река, Иртыш «Иер - тис»-роющий землю, Обь - бабушка-река, Кама - клин, Енисей «Ени-су»-новая вода, Лена «Илин»-восток, Амур «Ямур»-небесный поток. Озеро Байкал «Бей-кюль»-господин озеро. Слово столица происходит от слов «стол», «стольный», «престольный», «столичный». Названия столицы России г. Москва имеет тюркское происхождение «Маскава» от слов «маса»-стол и «кава»-голова, глава, главный стол. Московский Кремль «керем» или «кермен»-крепость, «керемет»-красная жженая глина. Районы Москвы: Арбат «араба ат»-повозка с лошадью, Таганка «Таган Каан»-Сокол Хан, Ордынка, орда -«орта»-ставка, центр, Гиреево «Гирей ев»-Гереев дом... Многие города России имеют тюркские корни: Орел «Ар ёл»-дорога на подъем или «Ара ёлу»-дорога среди расщелин, Кемерово «Кёмюрь»-уголь, Корсунь «Кара су»-чёрная вода, Тула «Долу»-полный, Брянск «Биринчи»-первый, Саратов «Сары-тау»-желтая гора, Барнаул «Бар аул»-волчий двор, Симбирск «Симбир»-одинокая могила, Алдан «Алтын»-золото, Тюмень-десять тысяч, Анадырь «Ана-деря»-мать река… Кашира, Коломна, Калуга, Воронеж, Пенза, Челябинск, Курган… Все эти названия говорят сами за себя. В русском, болгарском языках и малорусском наречие огромное количество слов тюркского происхождения. Русские и болгарские фамилии с суффиксом «ов»-«ев» происходят от тюркского слова «ев»-дом, например, Шереметев-«Шеремет ев». Малорусские окончания фамилий на «ко» и «ка» происходят от тюркского «кава» со значением голова, глава, например, Чурикова-«Чурюк кава». В период «Великой Булгарии» Хана(Каана) Кубрата Киев был аулом Аскал. В 619 г. Хан (Каан) Кубрат, отдыхая в Палтаве «Балтаваре»-город топора, дал указание своему младшему брату Шамбату построить рядом с булгарским аулом Аскал на семи холмах «Куянтау» город-крепость, который в последствии назвали «Башту», что означало город-голова или главный город. Христианские храмы там были задолго до официального крещения Руси. Историк В.Н. Татищев про Киевскую Русь пишет: «Русские тогда сарматский и славянский язык наравне употребляли». Татищев говоря о «русских», имел ввиду их смешанных предков славяно-русов, то есть славяно-скифов, поскольку русы (росы) – это одно из скифских племён. Для справки: русоволосые скифы-земледельцы, которые вели оседлый образ жизни их символами были плуг, ярмо, секира и чаша-«пиала», получили прозвище «урусс» от тюркского слова «ороз» (хороз) - петух – типичной для оседлых жителей домашней птицы, чей голос далеко по степной округе объявлял о наступлении утра, а в новое жилище, традиционно, первым заносили петуха. Есть и вариант происхождения «урусс», как «уру уз»-прямой удар. Слова русы и русый происходят от слова «урусс», а русский от «урусс-скиф» - русый скиф. Русин - это «урусс-сени» - русый ты, как и русак или руснак «урусс-сак» - русая борода. Русское слово «узы» означает родственные связи и перекликается с тюркским «уз» - прямой (род), а «урусс» - это родственник. Этноним «рус», «русский» можно трактовать как и «ру уз киши»-родственный человек. Символом же степных, кочевых скифов-скотоводов были лук, пояс и чаша-«пиала» их называли «ох ус» (ок уз)-племя лучников.
На 2600-летней серебряной чаше-«пиале» сакского захоронения степных, кочевых скифов-скотоводов из Иссыкского кургана есть поминальная запись древнетюркскими рунам: «Девагерой, выпей, когда мы, отторочив стрелы и копья, / будем поминать кочёвку». Во втором томе «Истории» у В.Н. Татищева читаем: «Что ныне русы язык славянский употребляют или славяне русами назвались, оное бесспорно; однако ж разница в словах двоякая: тогда русы от славян были различающимися, ибо русы были языка сарматского». Для справки: греческий историк Геродот в V в. до н.э. писал: «Скифы в причерноморских степях доят лошадей и готовят из их молока кумыс». Древнегреческий драматург Менандр, который жил и писал во второй половине VI в. тюрков именовал скифами. Византийский историк Пахимер в XIII в. называл тюрков-кыпчаков скифами. Тюрки унаследовали язык скифов - древних предков народов Восточной Европы. И когда специалисты по тюркским языкам изучают древнерусские рукописи, они могут давать толкование слов, которые не всегда могут сделать специалисты по славянским языкам. Например, в старославянском языке «печь» называлась «пеши», «печеши» от тюркского «пишир»-варить, печь. Слово ковать состоит из тюркских слов «кава ат»-голова, глава коня. Фамилию Коваль в русском языке интерпретируют, как кузнец, а на тюркском она означает «кава аулы»-голова, глава двора. Отсюда происходит и название степной травы ковыль. Пять веков Византия вела делопроизводство со Скифией на тюркском языке. Ещё IX в. все летописцы помнили, что издревле киевляне говорили на тюркском языке, так как они были тюрками-кыпчаками. Киевом город стал называться с принятием православия, когда «Киевская Русь» приняла общий для Византии и Золотой Орды герб двуглавого орла, изображенный на барельефе колокольни «Софии Киевской». Отсюда и происходит название Киев от тюркского «ики кава»-две головы или «ики ев»-два дома и «кырый ев»-дом на окраине, «кёй ев»-сельский дом. Для справки: для булгарских и кыпчакских диалектов характерно чередование е-э, в-ф, например, «ев»-«еф». В случае со словом Киев был дан близкий к этимологии вариант его тюркского произношения.
Двуглавый орёл был тамгой Хана (Каана) Ногая и чеканился на монетах Золотой Орды до XIV века. Вот молитва Руси на тюркском языке, ее читали в Киеве в год 1500-летнего юбилея города: «Ходай алдында бетен адэм ачык булсун…», что на татарском значит «каждый человек должен предстать перед Богом с открытой душой». И дальше: «Творец неба и земли! Благослови чад твоих; дай им познать Тебя, Бога Истинного; утверди в них веру правую…». Титул кагана до XI века носили все правители Руси. Тюркский вариант имени киевского и новгородского кагана Святослава-«Атааслан» переводится как предок-лев. Святослав, по византийским источникам, был славяно-тюркского происхождения. Лицо его, по описанию византийцев, обнаруживает наличие тюркской крови по материнской линии. Святослав, как все тюрки, носил чуб на бритой голове и в ухе серьгу, ел конину, любил верховую езду, спал в шатре с седлом вместо подушки, обладал исключительной энергией и выносливостью. Имя матери кагана Святослава - Ольга булгарское и происходит от реки Волга-Вольга-Ольга. Рождена Ольга, согласно летописи «Житие», в «Плесков»-Плиске, в болгарской столице того времени. Иначе как объяснить поход Святослава на Болгарское царство и Византию в 968-971 годах. В оригинале древней летописи середины XI в. «Слово о законе и благодати» Илариона Киевского первого русского митрополита написано: «и похвала каганоу нашемоу влодимероу, ѿ негоже крещени быхомъ...». Митрополит Иларион повествует о титуле каган(хан ханов), который носил киевский правитель Владимир. На стене самой большой церкви Киева - «Софии Киевской» вырезано древнее граффити - «Спаси, Господи, Кагана нашего!». Сам Владимир при крещении нарекается именем Василий - в честь восприемника Византийского императора Василия II. Для справки: помимо русского, славянского значения имени Владимир-владеющий миром, есть и тюркское «Олудемир»-сын железа или «Волдемир»-железный вол. Это факт и каждый из него может сделать вывод, какой на самом деле «князь» крестил Русь. Известный русский богатырь Илья Муромец - реальный исторический персонаж, живший при Владимире Мономахе на рубеже X-XI веков. В 1643 году русской православной церковью был причислен к лику святых. Частица его мощи хранится в храме его имени на родине в селе Карочарово ныне микрорайон г.Мурома Владимирской обл. Исследование его гробницы в Киево-Печерской лавре провели ученые и выяснилось, что он действительно был богатырского телосложения, имел типичный для тюрков фенотип, был волжским булгарином и звали его Ильяс. Название его родного села Карочарово тюрко-булгарское «Кара-чаеры»-чёрный луг. Царь Иван Грозный был чингизидом по матери, крещенной кыпчачке правнучке Хана (Каана) Мамая Елене Глинской. Иван Грозный претендовал на наследие Чингисхана, когда брал Казань. Потомком ордынца Чет-Мурзы был русский царь Борис Годунов.
А шапка Мономаха - главная царская шапка великих князей - символ самодержавия России является тюркской и имела традиционную форму юрты. Кыпчаки сыграли огромную роль в формировании многих народов. Кыпчак – это не название какого-то одного рода. Кыпчак – это название народов, которые вошли в состав государства Дешти Кыпчак, как утверждает известный поэт Магжан Жумабаев. В своей работе «Пламя», он пишет, что после гуннов Альпийские и Балканские горы достигли наши предки – кыпчаки. Как доказывает Махмуд Кашгари, кыпчаки, огузы и другие племена, входившие в этот племенной союз, говорили на удивительно чистом тюркском языке. Тем самым он превратился в общий язык для всех тюркских племен, входивших в Кыпчакский союз. Печенежский и половецкий языки принадлежали к кыпчакской группе. Одно из сообщений о кыпчаках принадлежит Абу-Дулефу – арабскому поэту при дворе сасанидов. В первой половине X в. он путешествовал по земле кыпчаков. В своих записках он описывает их быт, летнее жилище, покрытое войлоком. Абу Дулеф пишет, что у кыпчаков много золота, драгоценных камней, есть камень «яда» с помощью которого они вызывают дождь. Тех кого славяне называли половцы, печенеги, торки, а позже татары, а мадьяры - куманы и куны, тюркоязычные племена называли «сары-кыпчак»-желтый кыпчак. Согласно антропологическим данным «кыпчаки» были типичными европейцами. Все описания говорят о том, что у «кыпчаков» были белокурые или рыжеватые волосы, серые или голубые глаза. Достаточно посмотреть на изображения половцев (кыпчаков, куманов), выполненные их современниками. На миниатюре XIII века из Радзивилловской летописи половцы со своими типичными походными кибитками на повозках имеют светлые длинные волосы. На миниатюре венгров изображен венгерский король Ладислав, побеждающий кумана. Откуда же у кыпчаков-половцев взялись европеоидные черты? Одна из гипотез гласит, что они были потомками динлинов – одной из древнейших наций Европы. Хорошо известно, что среди тюркских народов северной группы превалируют светловолосые люди. На страницах многих исторических трудов ХХ в. половцы предстали в образе «голубоглазых блондинов» – потомков европеоидов Центральной Азии и Западной Сибири. Как известно, пигментация волос неразрывно связана с определенным цветом глаз. В отличие от южных тюрок, тёмно-волосых и кареглазых, белокожие половцы в истории представали в золотистом нимбе волос с яркими голубыми глазами… Столь характерная цветовая гамма половцев, вызывавшая восхищение современников, для историка оказывается своего рода «генеалогическим свидетельством», помогая связать их происхождение с загадочными динлинами китайских хроник («белокурым народом», обитавшем в I-II вв. у северных границ Китая, а через них с людьми, так называемой «афанасьевской культуры», чьи погребения III тысячелетия до н.э. были открыты археологами в Прибайкалье). Всё это говорит о том, что вся имеющаяся информация указывает, что кыпчаки были светлолицыми и белокурыми. Таким образом, в океане времен половцы предстают перед нами в качестве потомков древнейших европейцев, вышедших из Восточной и Центральной Азии. Сегодня среди ногайцев, башкир, татар, киргизов встречаются потомки племен с родовыми названиями «кыпчак», «кыпшак», «кыпсак» со сходными генетическими гаплогруппами. В Гагаузии это название есть в чистом виде – село «Кыпчак», раньше их было два, но одно вошло в г. Комрат. В районе Суворово ныне Штефан-Водэ так же есть село Кыпчак и река Кыпчак. Можно отметить сходство в родственных понятиях: применяемое гагаузами название степного растения «башак» – белая голова, «башлык» – островерхий головной убор, «кыпак», «кушак» – у тюркских народов пояс, «башаки» – кожаные башмаки с загнутыми в вверх носками, «бешмет» – верхняя одежда у тюркских кочевых народов в виде кафтана со стоячим воротником. Постолы (обувь из цельного куска кожи) у гагаузов – «чарык», «чаирык», «чаиры» – луга.
Коренные жители севера Буджак-Бессарабии русины-руснаки называют цветы бархатцы (tagetes) тёмно-бордового цвета «чернобрывцы»-чернобровцы, а ярко желтого - «кыпчаки». В России в Куединском районе Пермского края также есть село «Кыпчак», есть и река «Кыпчак» в Челябинской области. В Крыму 10 сёл носили название со словом «Кыпчак», там есть и бухта «Кыпчак». В Туркмении село под Ашхабадом – «Кыпчак». В Узбекистане есть посёлок и село «Кыпчакёй». Один из крупных учёных-исследователей Ишван Мондоку утверждает, что ныне в Венгрии проживают около четверти миллионов кыпчаков-мадьяр. У венгров имеются этногруппы «плавцы» и «кунок», которые являются потомками племен половцев и кунов. Ряд исследователей считает, что отдаленные потомки половцев, печенегов, кыпчаков встречаются среди значительной части малороссов, поляков, чехов, венгров, румын, болгар, македонцев, греков, сербов, итальянцев и немцев. Таким образом, кровь тюрков может течь во многих народах не только Азии, но и Европы не исключая, разумеется, и русских. Тут уместен афоризм. Если вы вернётесь на 250 лет назад вы не найдёте американца, если вы вернётесь на 900 лет назад, не найдёте русского, если вы вернётесь на 1200 лет назад, то не найдёте там англичанина, если вы вернётесь на 1700 лет назад, вы не найдёте француза, если вы вернётесь на 2000 лет назад, то вы не найдёте немца. Но сколько бы вы не шли назад в истории человечества, то вы повсюду найдёте тюрка! Если вы уберёте тюрка из истории, то вернувшись назад, вы ничего не найдёте! Надо отметить, что в научной литературе всячески избегают объяснения фразы «татаро-монголы». Традиционно логика строится очень просто: Чингисхан построил Монгольскую империю, значит, он - монгол. Но по описанию историков антропологов, Каган (хан ханов) Тимуджин (Чингисхан) имел европеоидные черты лица, он был высок ростом, рыжеволос с зелеными («кошачьими») глазами, носил бороду, говорил на кыпчакском (тюркском) наречии и имел соответствующий тюркским народам титул хан (каан). В империи Чингисхана тюрки составляли подавляющее большинство. Со времён Чингисхана кыпчакская степь называлась «мынг олу»-монгол, что на кыпчакском (тюркском) наречии означает тысяча сыновей. Монгольский народ сформировался только в XVI в. после миграции на территорию у границы северо-восточного Китая лесных тунгуских народов, которые ассимилировали местное тюркское население. Монголы это тунгусо-маньчжурский народ, который издревле населял земли восточной Сибири и Дальнего Востока (междуречье Енисея и Амура). Предки тунгусо-маньчжуров составляли одно целое с предками японо-корейцев и групп монглоидов Северной Америки. Для справки: чумы якутов и вигвам индейцев севера Америки - это одна и та же конструкция жилья. Исследователи, также нашли много общего в национальных орнаментах тюрков и индейцев севера Америки. У охотников индейцев, как и у тюрков кочевников, волк является тотемным животным. Имеются научные сведения, что печенеги (баджанаки) – это часть узов (огузов), и их язык также относился к огузской группе. О языках тюркских племён, в том числе кыпчаков, ценную информацию содержит «Свод тюркской лексики» (Диван лугат ат-тюрк, 1074) Махмуда ибн Хусейна ибн Мухаммеда ал Кашгари. Согласно его данным, в XI веке существовал единый тюркский язык, подразделявшийся на наречия: западное (на нём говорили племена булгар, сувар, огуз, печенег, кыпчак, йемек) и восточное (чигиль, тухси, ягма, ыграк, джарук, кыргыз, уйгур). К кыпчакскому диалекту наиболее близко по лексике был язык узов (огузов). По мнению В.Н. Татишева людей с фамилиями, имеющими огузко-кыпчакские корни, в древнетюркских текстах называли узы. Этноним «огуз» нашёл отражение в топонимике и гидронимике территорий их проживания. Одним из таковых является скифский курган «Огуз» IV века до н. э. в Херсонской области. В. В. Бартольд пишет, что обширная степь, которая известна как Дешти-Кыпчак, в X в. географами называлась Огузской. В географическом трактате 982 г. «Худуд-ал-алем» приводятся сведения о «Огузском море» историк М. И. Артамонов толкует его как Азовское. В византийских источниках узы (огузы) упоминаются как «узы», в арабских - как «гуз», а в русских летописях - «торки». История древних тюрок закономерно подводит к выводу об идентичности этноса, графически зафиксированного в разных вариациях как уз, гуз, огуз, огур (ок ур), агуз, акуз, угуз, уц, гус, гоц, оуц и оуцъ, а лексически по-иному – как половец (у русских и польских авторов). Этнос турку, торки также отождествляется с гузами и узами (огузами). Туркмен называют «гоц», которые в свою очередь признаются как «европейские узы». Уцы признаются как гуннский народ, а мадьяры и угры это скифские племена. Венгры - это смешанная тюрко-угорская общность. Свое начало венгры (мадьяры) берут со времен существования Арпад Хана (889-907гг.) в Центральной Азии. Имя Хана (Каана) Арпада происходит от тюркского «арпа»-ячмень. Применяемое венграми самоназвание мадьяр (mɒɟɒrok) от угорского слова «манси» и тюркского «ери»-земля, что означает земля мадьяр. Во многих случаях исследователями оговаривается, что «узы» - это скифы. Для справки: на языке якут(сахалар) «саха тыла» - гагауз - это «хаха ус», «хаха»-племя саков (скифов).
Уз (огуз) переводится, как «ох ус»-племя лучников. Хакасы из алтайской семьи народов имеют созвучный с гагаузами этноним - «хакха ус»-хакас. Надо отметить, что нет чистых булгар, кыпчаков и узов (огузов) и никогда не было. Тюрки-скотоводы кочевой народ, и встречая на своём пути другие тюркские племена, по своим древним обычаям становились кунаками и роднились. Поэтому все тюркские народы понимают друг друга и находят у братьев свои редкие слова и выражения, даже если живут друг от друга за тысячи километров. С Алтая - родины всех тюрков, огузы шли двумя путями. Одна часть узов (огузов), называемых северными (черноморскими), через Волгу (Итиль), Днепр (Дерин-пынар), Днестр (Дерсу, Дерин-су) и Дунай (Дуна, Доону-ай) направилась на Балканы. Греки черноморских узов (огузов) называли «узо» (оύζο). Другая часть - это южная ветвь, они избрали юго-восточное направление, районы Среднего Востока и Малой Азии, где попали под управление сельджуков и осман. В их числе было немало и других племён. Таким образом, северный (черноморский) этнос «уз», населявший территорию за пределами Центральной Азии задолго до сельджуков на протяжении многих веков, не просто идентичен с общим тюркским этносом, а с гагаузами - узами (огузами).
.