Гюдженов, Димитар. “Хан (Каан) Кубрат с сыновьями“ (1926 г.)
Подход к изучению истории гагаузов должен быть в контексте истории тюркских народов России, Алтая, Кавказа, Крыма и Балкан. Тюрки исторически связаны со славянами, их родство ещё с времён скифов имеет глубокие корни, о чем свидетельствуют тюркские слова в старославянском языке и антропонимы, гинонимы, топонимы, гидронимы территорий их совместного проживания от Байкала до Балкан, где они являются коренным населением. История гагаузов - это не история славяно-болгар, а история «уз-булгар», «аслы (хаслы) булгар»-прямых, настоящих булгар, которые являются потомками тюрко-булгар Хана (Каана) Аспаруха.
Надо отметить огромную историческую и культурную роль древней монотеистической веры тюрков – тенгрианства. По своей вере в Бога Неба, моральным принципам тенгрианство не просто близко к православию, а является его предтечей и основой восточного православия. Равносторонний тенгрианский крест стал главным символом христианства. Православные храмы имеют форму равностороннего креста, а купола повторяют форму тюркской юрты. Солнечный нимб – сияние вокруг головы из тенгрианства перешло в христианство, как символ святости. Ритуальная чаша-пиала тенгрианских памятников «абатас» и Потир - чаша для христианского богослужения и принятия Святого Причастия. Тенгрианство в ритуалах крещения в воде, двуперстном крестном знамении, земных поклонах, в вере бессмертия души, аскетизме и неприятии роскоши. Продолжение жизни в другом существовании и отсутствие страха смерти в тенгрианстве находит свое отражение в православии в молитве: «Христос воскрес из мертвых, смертью смерть поправ и тем, кто в гробницах, жизнь даровав». Тенгрианское поклонение священным духам предков, оказывающим покровительство, защиту и помощь сородичам, в православии отражено в почитании святых, которые после смерти просят перед Богом за всех живущих на земле. Калькой единоверия является Сын «Гёк Тенгри» Гесэр «Гезерь Еря» - Ходящий На Землю, который рождался от Солнечных Лучей и Сын Божий Исус «Ис(з) Ус(з)» - Прямой След, рождённый от Святого Духа. Откровения Иоанна Богослова соединяет эти божественные явления в словах, отнесённых к Деве Марии: «жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд...» Именно тенгрианские корни лежат в основе преданного отношения гагаузов и староверов к христианству, отмеченное страданиями в её защиту и ревностным отношением к ней. Поэтому не случайно в национальной культуре гагаузов много традиций из тенгрианства, которые сохранились и по сей день. В настоящее время гагаузы Буджак-Бессарабии канонические христиане, прихожане Московского патриархата и если в селе есть правильный православный священник, он имеет большее влияние, чем все политики и чиновники вместе взятые.
Древние названия племён и родов у гагаузов сохранились в названии сёл: Буджак (Баджанак), Долу, Ески, Карагаш (Караказ), Каракурт, Кириет (Кырыет), Куманы, Курт, Кыпчак, Мындык, Оногур, Токуз, Узлар, Чукур… Родство гагаузов с булгарами и кыпчаками не вызывает никаких сомнений, а принадлежность к узам (огузам) заложена в этимологии этнонима гагауз. Гагаузы говорят на одном языке с булгарами на Кавказе, с балкарцами в Кабардино-Балкарии, кумыками в Дагестане, булгарами в Волжской Булгарии и башкирами Республики Башкортостан. Гагауз может говорить с хакасом и с сибирским татарином, и они поймут друг друга. Гагаузов считают братьями многие булгаро-кыпчакские народы от Дуная до Кавказа, и от Алтая до Байкала. У гагаузов с ними есть очень много общего: близкий язык, общая история, они, как и гагаузы готовят шурпу, кузу бооурджу, чорбу, булгур, саарма, пача, долма бибер, маньджю, гювеч, каурму, кывырму, ашлак яны, чевермя, плачинта, пита, гёзлемя, мамалига, малай, бастырму, туршу, каймак, нуур, пинирь, ищимик, йуурт…, но гагаузы были и остаются гагаузами. Гагаузы отличаются трудолюбием, порядочностью, справедливостью, верностью, надежностью и искренностью. Они, как говорят, без камня за пазухой. За своих они всегда заступаются и никогда не бросают в беде. И это в их крови, а если это не так, то это просто «диил аслы гагауз»-не настоящий, не чистый гагауз. Гагаузы очень своеобразный и самобытный народ. Они никогда и ни перед кем не преклонялись. Род, семья у них главное. Ни в одном гагаузском селе вы не найдёте бомжей. И ни один человек там не остается без крова. Нет одиноких и голодных стариков, родня, даже дальняя, всегда даст кров и прокормит. Гости для них – святое, как их вино – «шарап - Алла каны»-вино - Божия кровь, которое гагаузы всегда наливают в один стакан – «бирь фильжан» и для хозяина, и для гостей с пожеланием «саалык Алла версин» – дай Бог здоровья. Это их традиция, знак открытости и уважения к гостю и причастности к православию, уходящая корнями в христианское таинство Святого Причастия, когда ученики Спасителя во время трапезы пили из одной чаши. Трудно найти гагауза, где бы он не жил, не имеющего в подвале или в кладовке запас хорошего красного вина-«шарап». Традиции гагаузов не приемлют бездельников-«хайлаз» и оборванцев, которых называют «голан». Где бы гагаузы не работали и сколько бы не зарабатывали, они приезжают туда, где родились, на свою историческую землю, строят там дом, на этаж или хотя бы на кирпич выше, чем дом их детства. Все знают, что гагаузы трудолюбивый и успешный народ и это проистекает из их корней. Знать своё происхождение важно, так как наши физические способности, характер, предпочтения, наклонности и даже мораль проистекают из корней наших предков. И гагаузам есть чем гордиться, у них есть своя славная история. Они не случайно такие. Их предки благородны, почитаемы и легендарны. Великий-булгар Хан(Каан) Кубрат завещал своим сыновьям великую мудрость. Как-то раз он приказал принести ему охапку прутьев. Пока прутья были в охапке, никто из сыновей не смог сломать их, но как только охапка была развязана, сыновья с легкостью сломали отдельные прутья. Это был завет Хана (Каана) Кубрата – быть вместе, чтобы быть сильными и непобедимыми.
В Буджаке есть поговорка: «Нет на свете крепче уз, чем болгар и гагауз». Они многое пережили вместе, у них общая история, которая уходит корнями в века, у них одни фамилии и эта поговорка сложилась совсем не случайно. Гагагаузы и болгары трудолюбивый народ, они жили в достатке, когда только возделывали землю, а если им не мешать, то они будут и процветать. Буджак - это не только Гагаузия, это территория от Килии до Аккерман-Белгорода, также исторически населенная гагаузами и болгарами. Идею историка И. И. Мещерюка 1957г. об образовании из двух частей Буджака (украинской и молдавской) гагаузско-болгарского национального образования надо обдумывать и возрождать. Буджак – это исторически их земля и их дом. Хотелось бы, чтобы завет их великого предка стал краеугольным камнем в отношениях между братьями гагаузами и болгарами для того, чтобы вместе обустраивать родной Буджак.