В тенгрианстве - монотеистической вере булгар-тюрок Бога называли «Бир Тангры», что означает «Бог Единственный». По своим моральным принципам эта религия была близка к христианству, где изначально также присутствовал равносторонний крест. Булгары, которые верили в «Гёк Тенгри» - «Бога Неба», узнав существующую вне времени главную молитву христиан «Отец наш Небесный!».... просто признали, что это их Бог. Поэтому частью протоболгар (ески булгарлар) православие было воспринято легко, как продолжение тенгрианства. Для справки: в 2002 г. группа историков в Британском научном музее обнаружила египетский свиток, датированный 1000-ным г. до нашей эры, с молитвой «Отец наш Небесный!». А в старинных папирусах, египетских барельефах и рисунках можно встретить изображение обряда крещения фараона в водах Нила.
По свидетельству учёного XI века Абурайхана Беруни в г. Мерва Центральной Азии христианская община у тюрок узов (огузов) возникла уже через 200 лет после рождения Христа. В сирийских источниках упоминание об несторианских общинах узов (огузов) и епископстве в Мерве относится к 334г. Профессор Ю.Н. Дроздов в своей работе «Тюркоязычный период европейской истории» пишет: «Раннее христианство, как религия формировалось в тюркоязычной среде. Территориями, на которых сформировалось христианство были Малая Азии, Сирия и Северный Египет. Языком местного населения начала новой эры первых веков на этих территориях преимущественно был тюркский язык, а элита использовала ещё и древнегреческий язык. Именно здесь возникло наибольшее число христианских общин и первые богословские центры. Христианские общины возникали в среде простого народа, поэтому и соответствующая терминология складывалась именно здесь, при этом она изначально заимствовалась из прошлой дохристианской религии тюрков - тенгрианства, однако некоторая часть складывалась заново. Богослужение на этих территориях велось на тюркском языке. На тюркском языке были написаны все тексты священного писания христиан. Перевод этих текстов на древнегреческий произошло в конце IV в., а затем и на латинский язык после установления католичества в римской империи XI- XIII вв. Тюркоязычные тексты священного писания были уничтожены во времена инквизиции, как написанные на языке еретиков». Руническая надпись на камне VII в., найденного в Каракольском ущелье Кыргызстана гласит: «Придя из Алту-шан. Мой народ (род), мой хан (представляют) христианский народ. Это великое и геройское имя мое: Огдемыналп. Мой род пришел, представляясь величественным, не зная удержу».
Есть доказательства, что некоторые тюркские племена, среди которых были булгары, кыпчаки (половцы, печенеги, куманы), узы (огузы) приняли христианство от греков задолго до того, как была принята славянская письменность ̶̶ кириллица. В литературе имеются сведения, достоверность которых подтверждена многочисленными историческими источниками, что часть причерноморских булгар, узов (огузов) с VII в. была христианской, или, по меньшей мере, вступавшая в тесные контакты с христианами Византии. Это было некое двоеверие с элементами тенгрианства. Надо отметить, что соседство тенгрианства и христианства, и их сочетание было обычным явлением у древних тюркских кочевых народов. Например, в период правления Кагана (хан ханов) Тимуджина (Чингисхана) в его каганате были кыпчаки - христиане. Племя кереитов, одно из самых многочисленных, на которое он опирался, а также найманы и меркиты, которые исповедовали христианство несторианского толка. Сам же Каган (хан ханов), как известно, был тенгрианцем. Об этом пишет в своей книге «Жестокий век» Исай Калашников. Почему среди его разноплемённой империи был народ, исповедующий христианство? Вероятно потому, что христиане, как и тенгрианцы, осуждали ложь, предательство, рабство и многоженство. Для справки: ложь для арабов мусульман обычное явление, и правда у них ничего не стоит, а рабство и рабовладельчество - норма. Согласно положения шариата женщину покупают, как вещь и она должна сидеть взаперти, укутанная с головы до ног в чадру. Старик может купить к своим трём женам и малолетнюю девочку, и она становилась его рабой. И как бы арабские мусульмане не называли женщин: любимая жена, старшая жена, вторая, третья, четвёртая, наложница... этому есть определение - рабство. Слово «араб» на семитском «эром»-голый, а на финикийском «эрембош»-совершенно голый, а слово - «раб» происходит от слова «араб»-возвысившийся раб. Арабская работорговля продолжалась до конца XX века и в той или иной форме она существует и сейчас. В Саудовской Аравии рабство официально отменили только в 80-х годах XX века. Женщина там ноль, она не имеет никаких прав. Араб скажет три раза: «Талах! Талах! Талах!», и оставит женщину с детьми на улице без ничего...
Христианам Чингисхан отдавал предпочтение, из христиан Чингисхан и его сыновья брали себе жен. Тюрки уйгуры, союзники Чингисхана у которых, как известно, ещё в VIII-IX вв. была своя письменность и христианские храмы-церкви, имели огромное влияние на народы Средней и Центральной Азии. Из сообщений хорасанца Ауфа (1220-е гг.) и заметок Джованни дель Плано Карпини страна уйгуров воспринималась как страна христиан. «Эти люди, - говорит Карпини об уйгурах, - христиане из несториан». Для справки: уйгуры-христиане сейчас живут в Казахстане.
Хан (Каан) Гуюк внук Чингизхана, сын Угэдэя, когда в 1246 г. был избран на ханство, христианство стало идеологией империи чингизидов. Хан (Каан) Гуюк приблизил к себе несторианских служителей из уйгур и православных священников из Сирии, Византии, Армении и Руси, объявив себя врагом латинства и ислама.
Внук Чингизхана Хан (Каан) Батый (Бату-Хан), будучи тенгрианцем, как и его великий дед, благоволил христианам. Хан (Каан) Батый издал указ, чтобы монастыри, церкви, монахи, люди, несущие службу богу, не облагались налогами и данью. «Молящиеся небу пусть молятся», - сказал хан (каан). Нарушение указа каралось смертью. В кругу чингизидов Батыя за глаза звали христианином.
Внук Чингизхана Хан (Каан) Хулагу с молодости был приверженцем христианства и покровительствовал им. Его жена внучка Ван-Хана, Докуз-Хатун была христианкой несторианского толка и в его ставке всегда была походная церковь для жены. В 1253 г Хан (Каан) Хулагу повёл кыпчаков освобождать от мусульман гроб Господня в Иерусалиме. К 60 тысячной армии кыпчаков примкнули крестоносцы князя Антиохии Боэмунда VI, который присягнул на верность Хану (Каану) Хулагу и стал его вассалом. Хан (Каан) Хулагу смог отбить у мусульман Дамаск и Иерусалим. Святой Город вновь оказался в руках христиан.
Брат Великого Хана (Каана) Хулагу, Хан (Каан) Хубилай в 1257 г. покорил все области Китая, расположенные к югу от реки Хуанхе, Тибет, Суна до границ Индии. В составе его войск, по сведениям итальянского путешественника Марко Поло, при завоевании Китая, было 30 тысяч человек христиан греческого вероисповедания и в числе гвардии хана – 1000 человек русских христиан. Известную книгу предзнаменований «Ырк битиг» относят к изданиям близким к христианству. Это первая тюркская книга на бумаге, она запечатлена древнетюркским алфавитом, как и Орхоно-Енисейские стелы 732 г. Тексты на этом алфавите находятся от Байкала до Семиречья, Донбасса и Дуная. Книга «Ырк битиг» свидетельствует, что этот алфавит использовался тюрками в течение нескольких столетий, хотя у них к этому времени появилось и «уйгурское письмо». В тексте есть слово «монастырь»-«манистан», Божественный мессия, Мария. В тексте о волхвах бог и «кудай», и тюркский «тенгри». Есть слово «врач»- «эмчи», «приказ»-«ярлык», «государство»-«илим». В этих текстах не было заимствований, так как находили тюркские эквиваленты на самые сложные понятия: «первосвященник»-«улуг динтар», «ангел»-«вристи», «волхвы»-«могоч». Даже синонимы находили свои: «душители», «убийцы», «палачи» – «богагулучи», «олютчи», «ярганлар».
Христианская вера среди древних тюрок поддерживалась распространённым молитвенником на их родном языке. Так, например, выглядел куманский (половецкий) вариант молитвы «Отче наш»: «Atamis kin kocta sen. Algizzle bulsun senig hanlechin. Bulsun senig telemegin nezik kin kokta alley jerda. Algizzle bulsun senig hanlechin...». Позже молитвенники булгар, кыпчаков, узов (огузов) были на греческом алфавите. Это было связано с тем, что греки, занимаясь торговлей, имели по всему побережью, где жили булгары, кыпчаки, узы (огузы) свои колонии и строили там церкви. Ещё раньше отец Аспаруха Хан (Каан) Кубрат был крещен, но оставался тенгрианцем и уверенно можно сказать это и о его преемниках Тервеле (700-721 гг.) и Телериге (768-777 гг.), которые были женаты на знатных гречанках и носили почетные византийские титулы.
Золотой тенгрианскии крест Хана (Каана) Кубрата из 800 предметов найденных на месте его захоронения
В тот период на территории Балкан по всему побережью вплоть до Крыма действовали греческие священники, которые служили по-гречески. На Балканском полуострове, как и в Прутско-Днестровском междуречье, значительная часть приморских булгар, узов (огузов), являющихся ядром гагаузского этноса, приняли христианство от живущих рядом в колониях греков, и при этом сохраняли свои тенгрианские традиции. Всё это говорит о том, что процесс принятия христианства древними предками гагаузов зависело от уклада и влияния христианской культуры, живущих рядом народов. Сохранение булгаро-тюркского тенгрианства, которое сочеталось с греческим православием, но оставалось доминирующим и язычества славян было некоторым препятствием для влияния Византии. Моральные устои булгар-тюрок не позволяли врать, предавать, брать чужое и присваивать себе - не разрешали законы предков, только добытое в честном бою, трофейное. Набожный кыпчак не имел права этого делать - не позволял Тенгри. А завоевать его самого физически не удавалось никому, никому это не было под силу. Еще с времён Великого Аттилы воины степей своей особой тактикой и стратегией выдвигались на передний план. Среди армий мира им не было равных. Греческие вторжения на территорию булгар не приносили желаемых результатов... каждая компания терпела неудачу. Пока страной правили булгары-тюрки - это был народ воинов и Византия платила им дань. Роль «Дунайской Болгарии» на Балканах в этот период была доминирующей. Видимо, по этой причине константинопольские головы и возбудились идеей - «победить врага изнутри». Лукавые греки понимали - тюрк доверчивый… это наивный ребенок. У каждого народа есть свой Иуда не обошло это и булгар. Инициатором массового крещения булгар-тюрков и славян «Дунайской Болгарии» стал, проигравший все войны, бездарный Хан (Каан) Борис «Барыс»-барс. Причиной крещения была тяга Бориса к роскоши, его привлекала европейская модель правления. Он отказался от ханства (каанства) и принял княжеский титул Кесаря (древнеславянская передача римского термина Caesar-цезарь в значениях титул и имя, позже, по примеру византийских правителей, стали назваться царями). Крещение осуществил патриарх Фотий, а Борис получил имя Михаил. Кочевая аристократия беев, назвав Бориса «изменником отеческих обычаев», подняла мятеж. Как пишет византиевед Ф.И.Успенский «...С помощью славян Борис подавил мятеж булгар, казнив цвет родовой знати и тем самым нанес смертельный удар по булгарам». За одну ночь он лишил жизни несколько десятков беев, так как по законам булгар все они могли быть ханами (каанами). Среди них был и его старший сын Хан (Каан) Владимир «Олудемир»-сын железа или «Волдемир»-железный вол, которому сначала выкололи глаза, а потом казнили. Борис нарушил обычаи булгар и совершил страшное преступление. В переписке с Папой Римским он писал, что предал мечу 52 рода беев, всех до последнего младенца. Для справки: тюрки тенгрианцы никогда не убивали детей. Так тюрк Борис уничтожил всю кочевую аристократию и стал славянином. С переворотом менялись «административные и политические правила» Тюркского каганата, а в новом государстве главными становятся славяне.
Крещение Бориса
В Булгарию с 866 г. со стороны Ватикана повалил поток проповедников христианских догматов. Римские первосвященники епископы наполнили всю страну, проповедовали и крестили. Для новообращенных в христианство славян требовался понятный язык. Языка литургии на латинском языке они не понимали. Для образования болгар лично сам Папа Адриан II - под довольно простым названием - написал книжку «Древнеславянское право». Стране требовалась единая нация: многие части одного целого, чтоб вновь стали сплавом. Заставить народ говорить и писать на латинском языке - задача не из легких и невыполнимая, что могло привести к непоправимым последствиям. Поэтому византийский двор, не желая терять свои позиции, принимает соломоново решение: создать средний язык, новую письменность… С этой задачей успешно справляются два брата из местечка Фессалоники (Солуни). Два тюрка по крови - Кирил (в миру Константин) и Мефодий (в миру Михаил). Тюркским языком эти солунские братья владели в совершенстве, и конечно, знали особенности тюркской речи. Также знали античную философию и были знакомы с философией далекого Алтая. Они и создают богослужебный язык болгар - церковно-славянский (старославянский). Для справки: на Руси церковно-славянский (старославянский) стал языком письменности. Не надо путать его с древнерусским - это язык родственный, но другой. Созданная ими глаголица, а точнее, переделанные тюркские руны, получают восторженный отклик у самого Папы Адриана II: «Мы одобряем славянские письмена, но повелеваем во всех церквах земли твоей ради вящей торжественности читать св. Евангелие сначала на латинском, потом уже в славянском переводе для тех, кто не в состоянии понимать латинского текста…». Римляне помнили гунно-тюрка Аттилу, которого называли «бич Божий» и перед которым стояли на коленях, поэтому булгары-тюрки, что дали название стране, были исключены из числа этого народа. Для справки: по мнению болгарского ученого профессора Василия Йончева глаголица происходит от протоболгарских рун, надписей булгар-тюрков из Преслава, Плиски, Мадары, Мурфатлара, Равны и др. Каждая буква, как в рунах означала слово и слог, несла многообразие понимания смысла. При прочтении в любом направлении каждая буква несла образ: А - Аз (Я), Б - Буки (Буквы), В - Веди (Знаю), Г- Глагол (Слово), Д - Добро...
Пятого октября 870 г. был восьмой вселенский собор. Латиняне болгарскую церковную организацию тянули на себя, греки - на себя. Кому должна подчиняться болгарская церковь (?) - вопрос завис в воздухе. Завершилось это непримиримое противостояние тем, что болгары подчинились греческой церкви, Борис получил самостоятельное церковное устройство под управлением своего архиепископа.
После смены административно-политических правил Тюркского каганата и перехода Булгарии тюрков в Болгарию славян, там ещё долгие годы сохранялись тенгрианские традиции булгар-тюрков:
• весеннее состязание всадников и военные игры;
• питье кумыса - по случаю объявления мира и войны;
• рядом с героями хоронили коня;
• суровое наказание за участие в скачках на боевом коне в мирное время;
• ношение головного убора в форме юрты;
• бритье головы с длинной прядью волос (чуб);
• ритуалы посвященные Тангры с использованием священных камней «хаджи-таш»;
• ношение подвесок и оберегов с равносторонним тенгрианским крестом;
• оформление боевого знамени, флага в виде конского хвоста, закреплённого на копье;
• ношение колчана из кожи на правой стороне, а боевого лука - на левой;
• тройное касание уздечки для заключения мирового договора. Венгры входившие в состав хазарского каганата, в 896 г. ушли из Южнорусских степей в Паннонию откуда они совершали набеги на Италию, Баварию, Саксонию и другие территории. Выбрав первого князя Арпада, венгры сделали шаг от «военно-кочевой демократии» к государству. В X в. Трансильвания, которая входила в состав Болгарии была завоёвана венграми. Следующие годы править страной стали ставленники из Византии. Ватикан продолжал влиять на Болгарию. При формальном православии там возобладала католико-иудейская традиция Ватикана, что в последствии привело к расколу страны. При нашествии арабо-мусульманских осман Болгария пала и почти 500 лет народ Болгарии был под османским игом. После освобождения от осман болгары опять попали в зависимость от католико-иудеев Ватикана и запада.
Болгарский коммунистический диктатор Т. Живков в 1989 г. объявил гагаузов болгарами, сменившими свой язык на турецкий и стал записывать их болгарами. Несменяемый коммунистический диктатор с неполным средним образованием был не в состоянии понять, что древний тюркский язык гагаузов является сохранившимся языком огузо-булгарской подгруппы, на котором говорили булгары Хана (Каана) Аспаруха и не имеет никакого отношения к туркам-османам. А в 90-х в Болгарии стала модной неакадемическая версия «иранского происхождения» болгар. Экономист Петр Добрев, врач Живко Гочев Войников и др. продвигают версию «иранского происхождения» с целью доказать, что булгары «Великой Булгарии» Хана (Каана) Кубрата, «Волжской Булгарии» Хана (Каана) Котрага и «Дунайской Булгарии» Хана (Каана) Аспаруха не имеют к тюркам абсолютно никакого отношения. Образ жизни булгар достаточно хорошо изучен, чтобы понять, что ни один народ с непереносимостью лактозы не мог выжить на кочевой диете из молока и мяса. Младенцы умирали бы даже в хорошие годы, и у кочевников следующих за стадами, не было бы никакого выбора. Иранцы и китайцы известны своей непереносимостью лактозы. Иранцы иранского нагорья, как известно питались злаками. Генетически лактозная толерантность возникла у двух независимых человеческих популяций, с двумя независимыми генетическими изменениями, которые распространились в двух не земледельческих пасторальных хозяйственных системах тюрков и монгол. Примерный срок перехода на 50% лактозной толерантности составляет 6000 лет. Монголы, которые перешли на коневодство около 200 г. до н.э., имеют лишь 50% толерантности. Современный болгарский язык, будучи славянским происходит от тюрко-булгарского об этом говорит масса тюркских слов. В болгарском языке, как и тюркском нет родов. Но современные болгары по языку сейчас скорее сербы, чем булгары. Сегодняшним болгарским детям в школах представляют приход Хана (Каана) Аспаруха на Балканский полуостров как легенду, как сказку, упуская тюркский элемент и упорно обходя то, что государственным языком у болгар в тот период был тюркский. Если болгары думают, что перевернув с ног на голову историю, они в чьих-то глазах очень выиграли, то правда в том, что они проиграли свою настоящую историю.