Тенгрианство – религия булгар, кыпчаков, узов (огузов)

Тенгрианство - древнейшая монотеистическая религия кочевых скифов-тюрков, которая возникла на Алтае и получила широкое распространение в евразийских степях в IV-III тыс. до н.э. Тенгрианство - это оригинальная религия, возникшая задолго до буддизма, христианства и ислама. Тенгрианство отражено в древнетюркских рунических и согдоязычных памятниках, оно упоминается, в маньчжурских требниках и в китайских летописях, в арабских и иранских источниках. Имя бога Тенгри (Дингира) происходит от слова солнце, Танир (Денгир) переводится как солнечный.Тенгри (Тангры) на языке древних тюрок - «Творец».

Есть разные варианты произношения слова Тенгри у тюркоязычных и других народов: азербайджанцы (азербайджанлар) - «Танры»; алтайцы (алтайлар) - «Тенгри», «Тенгери»; балкарцы (малкъарлыла) - «Тейри»; болгары - «Тангра»; буряты (баргу) - «Тэнгэри»; венгры (магиарок) - «Тенри»; гагаузы (гагаузлар) - «Тангры»; гунны - «Тангрихан»; казаки-кыпчаки - «Тенгерим»; казахи (казактар) и кыргызы (кыргыздар) - «Тенир»; калмыки (джунгары) - «Тэнгер»; караимы (къарайлар) - «Тары»; карачаевцы - «Тейри»; кумыки (къумукълар) - «Тенгири»; кыпчаки (кыпчаклар) - «Гёк Тенгри»; монголы - «Тэнгэр»; татары (татарлар) и башкиры - «Тэнре»; тувинцы (тывалар) - «Дээр»; туркмены (туркменлер) - «Танри»; шорцы (шор-кижи) - «Тегри»; хакассы (хакастар) - «Тигир», «Тер»; чуваши (чăвашсем) - «Тора», «Тура»; якуты (сахалар) - «Тангара», «Таныр». Смысловой перевод на разных тюркских языках может означать: небо, видимая часть мироздания, бог неба, божество. Тенгрианство - самая древняя религия на планете, как философское учение заметно повлиявшее на возникновение других религий. Имя Тенгри проходит через все древние религии народов мира: армяне - «Тарку»; греки - «Таргелий»; индо-арийцы - «Траитана»; индусы - «Динкар»; иранцы, арии - Траетаона; кельты - «Таранис»; китайцы - Тянь; римляне, итальянцы – «Тархетий»; славяне – «Таргитай»; тибетцы - «Тхеуранг»; шумеры - «Дингир».
Память о Тенгри сохранилась в гагаузском фольклоре:

«Ай Тангрылар Тангрысы,
Бенимь йарим ангысы?
Сырты мор минтаннысы,
Башы йещиль шаллысы!»

В этом четверостишие отражено величие Тенгри: «Тангрылар Тангрысы» - Бог Богов, как он и мыслился у древних тюркских народов. Тенгри – это Бог творец вселенной. Он сотворил небо, землю, горы, моря, океаны, человека - мужчину и женщину, как две половинки одного целого и всё живое на земле. В тенгрианстве человек главное творение Бога. Тенгри посылал к людям своего сына Геcэр «Гезерь Еря» - Ходящий На Землю, который рождался от Солнечных Лучей, проникающих через шанырак юрты. Гесэр приходил на землю учить людей, во имя неба совершать благие дела и подвиги. Своего Бога тюрки называли «Бир Тенгри» - «Бог Единственный» или «Гёк Тенгри», что означает «Бог Неба» – покровитель степных воинов. 

Булгары, кыпчаки, узы (огузы) как известно, были прирождёнными воинами тенгрианцами и в большинстве своем не принимали ислам, и выступали против этой религии. У булгар, кыпчаков, узов (огузов) существует предание, которое повествует, как к ним приходили миссионеры арабы, чтобы приобщить их к исламу, на что хан (каан) кочевых племён отвечал им: «Вы купцы и горшечники, а мы народ воинов»! Арабы долго обхаживали древних тюрков, пытаясь затянуть их в сферу своих религиозных норм, в том числе, ношение женщинами хиджаба, отказ от Тенгри и поклонение священным духам предков. Но это никак вписывалось в суровый кочевой образ жизни булгар, кыпчаков, узов (огузов). Подруга вечного воина не могла сидеть взаперти, укутанная с головы до ног в чадру, она на равных скакала на коне рядом с мужчиной, а если надо, стреляла из лука, помогала ему и делила с ним все тяготы кочевой жизни. Так в тюркском эпосе «Китаби-Деде Коркут» невеста Бейрека Бану Чичек не имела себе равных среди мужчин по воинскому искусству. Там есть эпизоды её состязания с Бейреком по езде на конях, стрельбе из лука, рукопашной борьбе. Она соглашается выйти замуж за Бейрека только после того, как он её победил.
Для булгар, кыпчаков, узов (огузов) верование культ Тенгри – это культ Голубого неба – небесного Духа-Святого. Небо и небесный бог были синонимами. В районе Верхнего Енисея на каменных плитах высечены изображения тенгрианского религиозного обряда священнослужителей в длинных одеждах, с жезлами в руках, с рисунками алтаря с чашей-потир. Храмы тенгрианцев назывались «килиса». Название происходит от священной горы Кайласа, самой высокой на юге Тибета. Тенгрианские храмы - «килиса» находились на возвышенностях, имели форму равностороннего креста и были строго сориентированы по сторонам света, украшались иконами-«ильк ана» с изображением матери природы Умай, с алтарём в сторону востока. Храм для тенгрианцев был святым местом, туда по ходу службы мог ненадолго заходить только священнослужитель - «Ходжа», «Ата Тангрычи»-служитель отца небесного. Один раз в год ему разрешалось входить в святая святых - в алтарную часть храма, находившаяся на ступень выше, где хранился «Алтын Битиг»-Золотая Книга Тенгри, состоявшая из золотых пластин с древними тюркскими письменами. Храм считался местом отдыха Тенгри. Молились на площадке возле храма, которая называлась «харам»-место для молитвы. По кругу площадки располагалось восемь колонн, с тенгрианскими символами, по середине священный «хаджи-таш», «хач-таш»-каменный крест. Колонны и «хаджи-таш» символизировали девять уровней неба. В иерархии посвящённых служителей  митрополитом был «Абыс». Для справки: со времён Аттилы под названием «Псалтырь» (тюрк. «венец алтаря») в архивных фондах Ватикана хранится «Алтын Битиг»-Золотая Книга Тенгри - свод божьих заветов тенгрианства. Слово храм в православии славян возникло от древнетюркского слова «харам». Молились Тенгри на рассвете и на закате - «дуа Тангрысы» лицом к небу, непостижимому, но реально влияющему на судьбы людей. Вера в Тенгри – это культ Отца-Небесного-«Гёк Боба». Он распоряжался судьбами человека, народа, государства. Он творец мира, и Он сам есть мир. Ему подчинялось все в Мироздании, в том числе, все небожители, духи и, конечно, человек «адам» - вечный воин. Невидимый (иной) небесный мир состоял из разных ярусов. На самом возвышенном ярусе обитал Бог Неба – Тенгри. К небесной зоне относили светлых и доброжелательных по отношению к человеку божественных духов, ангелов-«вристи», «Тенгри Ельчи»-Посланников Бога. Они перемещались на конях-«бейгир», «бейкыр»-господин степей, поэтому рядом с героями тюрки хоронили коня. Ещё со времён Великой Скифии для тюрков тенгрианцев конь был священным животным, его называли дар небес человеку. Отпечаток копыта коня, который принёс славу своему хозяину, называли «След ангела». Горсть такой земли заворачивали в тряпочку и клали под подушку младенцу, щепотку такой земли добавляли в воду и купали ребёнка. При тяжёлых родах рядом с домом привязывали коня или гнали табун лошадей. Считалось, что кони разгоняют нечистые духи и роженица благополучно родит. Разного цвета кони символизировали основные стихии Тенгри. Красный конь - весна, стихия - огонь, восток. Чёрный конь - лето, стихия - земля, запад. Желтый конь - осень, стихия - вода, юг. Белый конь - зима, стихия - воздух, север. Видимый мир  «гюнь алтында»-в солнечном мире, тюрки называли «Ерь-Су»-Земля-Вода, подчеркивая ее первостепенное значение в жизни человека. Каждый чтил Землю-Воду как божество и оберегал, как нечто святое. Земным миром управлял дух Ильгюнь «илик»-правитель, «гюнь»-день - правитель дня, он воплощал будущее, он созидает все, чему суждено возникнуть в среднем (земном) мире. Средний мир заселен божествами и духами окружающей природы: хозяевами гор, лесов, вод, перевалов, источников, других объектов. Тенгрианство сформировалось как учение о естественной гармонии природы. Главное понятие в тенгрианстве, что «всё подвижное и неподвижное имеет душу». Тенгри наделяет все свои творения телами и душами, а человека ещё и духом - разумной волей, благодаря чему он может творить и осуществлять связь с самим Тенгри. Отношения между людьми и духами – хозяевами местности понимались как отношения партнерства, а если их и почитали, то, как старших родственников, или предков, каковыми они часто и мыслились. Наиболее значимым хозяевам гор, лесов и вод степняки проводили специальные обряды и ритуалы. Лес, воды, подземный невидимый мир являлись сосредоточением злых сил и любая впадина или отверстие могли оказаться входом в подземное царство. В нижнем мире правил дух Ерлик «ерь»-земля, «илик»-правитель - правитель подземелья, преисподней и смерти, куда отправлялись души грешников. Ерлик воплощал прошлое, разрушал деяния Ильгюня, дабы средний мир не переполнился его творениями. Описание Ерлика близко к описанию чертей и дьявола. Поэтому купаться в реках и в ручьях было нельзя, к земле было особое отношение, даже обувь степняков не должна была без надобности царапать землю, поэтому булгары, кыпчаки, узы (огузы) носили обувь с загнутыми вверх носками – «башаки» и «айккабы».
Тенгри посылал на землю женщине, будущей матери, «кут», «сюр» - божественное начало новой жизни. Дыхание - «тын» как признак рождения ребёнка, было началом его прибывания в солнечном мире-«гюнь алтында». Человек рождался свободным и жил на земле. Земля – его среда обитания, после смерти она поглощала человека. Тенгри даровал человеку бессмертную душу, которая взрослела вместе с ним, и этим отличал его от всех живых существ. Вторым божеством после Тенгри была дух Умай - мать природа, олицетворяющая женское земное начало и плодородие. Дух покровитель супруги, роженицы и детей. В честь Умай напротив входа главной части юрты подвешивали женскую фигурку. Непременным атрибутом Умай была небольшая чашечка-«пиала» с освещенным молоком, где, как считалось, обитали души детей. Фигурки Умай в виде птицы с золотыми крыльями присутствовали в женских украшениях и выполняли функции оберега.

Серьга изготовлена их золота и серебра, изображает богиню плодородия Умай, упоминания о которой содержаться ещё в рунических памятниках древних тюрков. Общий вид подобных серег - рельефное изображение женщины с чашей в руках, с нимбом над головой и крыльями за спиной. Если у ребёнка были родинки и пигментные пятна, это было хорошим признаком. Родинки оставались от прикосновения богини Умай к младенцу, а пигментные пятна это рука Умай, которая помогала сделать ребёнку первый вздох. Умай покровительствовала младенцам, которые ещё не разорвали отношений с природой и миром духов. Считалось, что младенцы могут говорить с божествами и жителями потустороннего мира, потому, что они ещё понимали язык, на котором говорят в Верхнем мире. Поэтому ребёнок не лепечет, а разговаривает с Умай и духами природы. Для справки: учёные говорят, что до пяти лет ребёнок связан с информационным полем чистой информации, откуда и пошла пословица: Устами младенца глаголет истина, так как дети не обманывают, говорят правду.

По тюркскому календарю скотоводов кочевников весна начиналась 4 февраля. Второй месяц весны у булгар начинался 5 марта с ритуалов подношений Умай. Одним из ключевых ритуальных амулетов служили «мартеницы» - фигурки, символизирующие детей, жеребят, телят и ягнят из белой и красной шерсти. Красный цвет символизировал весну, а белый - божественный дух матери природы Умай. «Мартеницами» украшали купол юрты - шанырак, одежду женщин, вешали на шею детей и родившихся в конце зимы жеребят, телят и ягнят. «Мартеницы» развешивали на деревьях и кустах, чтобы урожай, скот и пастбища были богатыми. «Мартеницы» висели до прилёта аистов или до того как на деревьях распускались почки. После этого «мартиницу» снимали и клали под камень. Если через 9 дней там появлялись муравьи, значит в этот год будет хороший приплод овец и коз, а если жуки или другие крупные насекомые - лошадей, коров и буйволов. О древности этого ритуала говорят раскопки скифских курганов Балкан, где находят амулеты, раскрашенные в белые и красные цвета. «Мартиница» - весенний ритуал скотоводов булгар-тюрков сохранился в Болгарии и, традиционно, отмечается в марте.
Земля даровала человеку только материальную оболочку, чтобы он созидал и этим отличался от других обитателей на Земле. Булгары, кыпчаки, узы (огузы) верили, что смерти нет, есть устойчивый и последовательный круговорот жизни человека во Вселенной: рождаясь и умирая не по своей воле, люди приходили на Землю не зря и не временно. Души благородных людей превращались в соколов и улетали в верхний мир, перья этих благородных птиц считались оберегом и украшали шлемы знатных воинов. Тамга-«танба» в виде «пикирующего сокола»-«доган» и двух ножей принадлежала династии Дуло, к которому относился род Хана (Каана) Кубрата почитаемого всеми булгарами и кыпчаками. Серый сокол – «боздоган» победитель, для него нет преград, он свободен, удачлив, благороден и не берёт пищи с земли. У казачества - кыпчаков героев принято было называть соколами. Смерти физического тела булгары, кыпчаки, узы (огузы) не боялись, понимая ее как естественное продолжение жизни, но в другом существовании. Благополучие в том мире определяли тем, как исполнялись обряды захоронения, которые проводились под руководством священнослужителей - «Ходжа», «Ата Тангрычи». Место захоронения считалось хорошим, если оно было «гюнь алтында»-освещалось солнцем. Для справки: «гюнь» на тюркском языке это солнце и день, а слово «день» и «тень» в русском языке происходят от Денгир (сонечный) и Тенгри (Создатель). Верящие в Тенгри считали, что дух умершего-«аруак» может прийти к живым на третий, девятый, сороковой день, через полгода и в последний раз - через год. Если все обряды были исправны, дух предка-«аруак» покровительствовал роду. Основная функция мира – непрерывность жизни, ее постоянное возобновление, и человек как часть мира был кровно заинтересован в том же. На продление существования были направлены – прямо или косвенно – все ритуалы, обряды, праздники, которые были согласованы с природными ритмами (времени, последовательной смены времен года и перемещения небесных тел) на основе трудовой деятельности, связанной с животноводством, охотой и войнами, поклонением обожествленным силам природы и культа предков. Водное крещение появилось на Алтае у народа, который заботился о своей физической и духовной чистоте. Посвящение в тенгрианство сопровождалось ритуалом омовением в священных озёрах. Одним из знаменитых мест силы на Алтае признано высокогорное озеро Манас, омовение в котором даёт духовное просветление, а воды священного озера обладают целебной силой. Считается, что слово монах произошло от названия озера Манас. Для справки: у алтайцев, бельтиров, тувинцев, качинцев, якутов до начала двадцатого столетия проводились специальные моления Небу - Тенгри. А тюрки-найманы племени Булагатдо в Иркутской области сохранили религию тенгрианства, обряды и обычаи в чистом виде до сих пор. 

Название родины тюрков Алтай («Алтын-тау»-золотая гора) отражает отношение тюрков к снежным вершинам гор, символизирующим величие и чистоту «Гёк Тенгри»-Бога Неба, где его сыновья великие степные воины дали миру пример доблести, морали, высокой культуры и свободы воли. Высочайшей точкой является гора Тянь-Шань 7439 м., расположенная на границе Киргизии и Синьцзян-Уйгурского - автономного района Китая. Название Тянь-Шань по-китайски - Tianshan означает гора Тенгри или Бог гора. Это название представляет собой кальку с тюркского Тенир Бог неба и Нишан-метка или его другое название Алатау «Алла-Тоо»-гора Бога. Следующий по высоте пик Хан-Тенгри - Правитель Неба, у киргизов - Теңир-Тоо, таджиков - Тиён Шон, уйгуров -Тәңри тағ, казахов - Алатау, Тәңіртау, узбеков Tyan Shan, монгголов -Тэнгэр уул.

Пик Хан-Тенгри 7320 м. на границе Казахстана, Кыргызстана и Китая

Древние тюрки почитали землю, воды, горы, леса, небо, облака, звёзды, солнце, ветер, дождь, радугу, огонь, гром. Для очищения, оздоровления проводили через огонь. При перекочевке всё племя проходило между двух костров. Почитая огонь-«атешь», в него никогда не плюют, не мочатся, не бросают что попало. Нельзя просто переступать через огонь и через старое кострище, пепел «кюль», «куль» и наступать на него - его пепел был священным. Многие из перечисленных выше культов у гагаузов сохранились и существуют в их этнографической системе. Например, «в день Прощенного воскресенья» вечером, по традиции гагаузов все выходят на улицу, зажигают костёр из садовых веток и обрезков виноградника, и перепрыгивают через этот очищающий огонь. При этом надо говорить: «пире дышары - илкйаз ичери», что значит блоха на улицу, весна в комнату. Так гагаузы встречают весну.
В обществе кочевников традиционно существовали шаманы - это люди, наделённые Тенгри особыми качествами: даром врачевать-«эмчи», даром предсказать-«фалчи», а шаманы–«ядачы» с помощью священного камня - «яда» вызывали дождь. Но прямого отношения к тенгрианству они не имели и служителями Тенгри они не являлись. Для справки: у гагаузов «яды ямур» – это прошел дождь, но слово «яды» связано только с дождём. У гагаузов есть и древний обряд вызывания дождя – «Пеперуда».

Величие тюрка нельзя принизить, оно заложено в нём его благородными предками! Глубоко почитаемым древними булгарами, кыпчаками, узами (огузами) был культ предков-героев, прославившихся своими подвигами на поле брани, или творениями, материальными и духовными, которые возвеличили его имя. Наши предки верили, что кроме физического питания тела, необходимо питать и душу. Одним из источников энергии души был дух предков. Считалось, где жил и творил герой там и после смерти его дух мог оказывать постоянную защиту и помощь своим сородичам и народу. 

Горных снежных вершин, символизирующих величие Тенгри в степи не было и тюрки воспроизводили этот священный символ на местах захоронения в виде курганов. Славным булгарам, кыпчакам, узам (огузам) на возвышенностях, курганах «кыр ана»-степная мать, устанавливали каменные памятники «абатас», как и у Умай с ритуальной чашей-«пиалой» в руках, которые символизировали самого покойника. А «балбалы» (переводится как мёд, медовый) меньшего размера, расположенные рядом с ними, символизировали его близких родственников и сподвижников. Когда кочевое племя уходило далеко от тенгрианского храма, курганы становились храмами. Рядом с ними устанавливали каменный крест-«хаджи-таш», «хач-таш» и они были местом, где молились Тенгри. Слово «курган» имело еще одно значение – «граница».

Царский курган Огуз

Люди знали, где курганы, там тюрки, значит, это их земля. Степные памятники женщинам говорят о их высоком положении в обществе древних тюрок. Это были выдающихся женщины, которые занимали достаточно высокое место в обществе, а их социальная роль явно не ограничивалась ведением домашнего хозяйства. В древне-тюркском обществе Тенгри женщины, наравне с мужчинами, имели воинский статус. Известно, что волчица в бою не уступает волку. Женщины великолепно выполняли роль лучников, поражая противника стрелами, а когда надо бесстрашно бросались на врага с короткими мечами. Главным их украшением было кольцо лучника, которое они носили на большом пальце, оно могло быть из золота, серебра, меди, кости, нефрита, рога и кожи. Кольцо было нужно, чтобы не стереть кожу о тетиву, натягивая стрелу. Воинский статус тюркской женщины заканчивался в тот момент, когда она выходила замуж, и мог вновь возродиться в случае смерти мужа. Когда мужчина умирал, оставляя после себя малолетних детей, его вдова принимала на себя все права мужа, включая предводительство над кланом, или племенем, до тех пор, пока её дети не достигали зрелого возраста. Особую роль матери отражено в тюркской пословице: «Сирота без отца – полусирота, сирота без матери - круглая сирота». Среди древних тюрок положение вдовы имело особое значение. В некоторых случаях она могла управлять большой империей. По канонам тенгрианства жена - хозяйка дома и хранительница очага, муж «адам» - вечный воин и ему принадлежало только оружие и слава. Мужчина - степной волк, которому женщина даёт дом. Мужчина и женщина - две половинки одного целого. Женщина дарит мужчине любовь, а мужчина делает женщину счастливой. Для справки: в тюркских языках слово «адам» означает человек. Дом «ев» и жена у древних тюрков были синонимами, жениться «евленмяя»-означало обрести дом. Нет никаких сомнений, что в иудейской библии «Танах» слово «адам»-мужчина и женское имя Ева тюркского происхождения. Многоженства, как пытаются доказать исламисты, у древних тюрков-тенгрианцев не было и в помине. Для справки: у Кагана (хан ханов) Тимуджина (Чингисхана) была одна жена Бортэ (на кыпчакском - сероглазая) и у них было четыре сына: Джучи, Чагатай, Угэдэй, Толуй. Только они и их потомки наследовали высшую власть в государстве и могли быть Великими Ханами. Канонические позы женщин, отображенные в каменных изваяниях, чаша-«пиала» и трилистник на крестах в тенгрианстве это символы плодородия и благополучия.

Каменные памятники булгар, кыпчаков в древние времена стояли от Алтая до Дуная. Традиция почитания духов предков обязывала знать свою родословную до седьмого поколения, подвиги дедов, военные завоевания. Каждый мужчина понимал, что и его поступки будут также оценивать семь поколений. Вера в Тенгри и в небожителей устремляла древних тюрков на достойные дела, к свершению подвигов и обязывала к нравственной чистоте, трудолюбию и запрещалось любое излишество. Изначально пресекались предательство-«сатмаак», бегство с поля боя-«саушмаак», доносительство-«ыштырмак», безответственность-«гамсыз», ложь-«йалан», воровство-«аширмак», прелюбодеяние-«гезмяя». Рабство-«есирлик» и работорговля в тенгрианстве не признавались, человек рождался свободным и никто не может сделать человека рабом. Отступление от клятвы-«еминдян атылмаа», трусость-«коркмак олмаа», воспринимались как оскорбление естества, следовательно, самого Божества. Признавая коллективную ответственность за род и племя, а также наличие наследственных признаков, булгары, кыпчаки, узы (огузы) не позволяли людям, причастным к предательству, жить и иметь потомков! В среде кочевников кыпчаков, булгар, узов (огузов) проституция была абсурдна и абсолютно неприемлема. Это не столько следствие родоплеменной воинской системы общества и государства, сколько морально-нравственные принципы кочевого общества, которые исходили из религии Тенгри. Тенгрианство - это абсолютная чистота помыслов и великая мудрость. Тут уместно известное изречение Иммануила Канта: "Две вещи наполняют мою душу все новым и нарастающим благословением: звездное небо надо мной и Бог, как моральный закон во мне". В религии тюрков Бог един, но проявляет себя по-разному. Он созерцающий, защищающий и карающий в одном лице.  Люди знали: Бог все видит, а защитит или покарает, зависит от дел человека.       

Тенгрианство - народная вера и коллективный разум был определяющим, его направлял сам Тенгри. Хан (каан) избирался из самых способных и достойных, независимого от происхождения, но обязательно из своего народа. Именем Голубого неба – Тенгри освящалась ханская (каанская) власть. После того, как хан (каан) был избран, он становился первосвященником в своём каганате и соединял духовную, военную и светскую власть. Хан (каан) был лицом народа, ему верили, его почитали как сына Неба. Задача хана (каана) заключалась не только в том, чтобы заботиться о материальном благополучии народа своего каганата, его главной задачей являлось укрепление славы и величия своего народа. Тенгри наказывал гибелью, пленом, другими карами ханов (каанов), а порой целые народы, за совершенные ими преступления или проступки. От Тенгри зависело все: благодать или наказание следовали сразу, или в течение жизни человека в солнечном мире-«гюнь алтында». Избежать этого было невозможно: «Тенгри салган намусдан качмас!» - Что предписано Тенгри, того не избежать! Человек своим поведением создаёт рай или ад для себя и своих близких. Никого нельзя винить в собственных несчастьях и бедах, лишь себя, потому что ты получаешь ровно то, что ты заслужил. В этом сила Божьего Суда, самого справедливого на свете. Природные, сверхчеловеческие силы тюрки приписывали только желанию Тенгри. Поэтому Всевышним назвали Его. Если Он захочет, то человек гору сдвинет. Даже чувства и страсти человеку даются волей всесильного Тенгри — Владыки мира. Воистину все от Него: «Добро и зло, бедность и богатство даются только Богом». Эти слова, как клятву, тюрки высекали на священных камнях древними рунами — все, от мала до велика, помнили эту первую заповедь жизни.
Жизнь человека, народа, да и самого кагана зависит от благосклонности к нему Тенгри. Тому свидетельство памятник-стела в честь Каган (хан ханов) Кюль-тегину (685-731 гг. тегин означает принц) доносящий до нас информацию о том, что «Тэнгри (Небо), руководя со своих (небесных) высот отцом моим Ильтеришем - каганом и матерью моей, Ильбильге – хатун, возвысил их (над народом)». «Так как Тэнгри (Небо) даровало (им) силу, то войско моего отца - кагана было подобно волку, а враги его были подобны овцам». 

В древнетюркской рунике «Кюль-тегина» сказано:

Тенгри тег,
Тенгриде болмыш,
Тюрк Бильге каган…
Я Тенгрием рождённый,
В Тенгрии пребывающий (!),
Тюркский мудрый каган!
Издревле волк является тотемом тюркских народов. Через образ волка наши древние предки передали нам высшую философию свободы, воли и бесстрашия. В любой схватке волк борется до конца. Волк - символ чистоты, он не подбирает падаль. Волк создаёт пару на всю жизнь, живет семьей и воспитывает волчат. Волк - символ высокой нравственности и преданности семье. В зимнее время, когда волки загонной охотой охотятся на крупную дичь, они собираются в стаю. В этот период главными в стае становятся сильные волки воины-охотники, за ними идут охраняющие стаю часовые и семьи волчиц с волчатами. Вожаком признают самого умного из воинов-охотников и ему подчиняются все волки. Волк - символ справедливости и честолюбия. Это благородное животное, волк никогда не обижает слабого. Для справки: слово «вольный, воля» у славян возникло от старославянского «вольцы»-волки. Почитание предков нашло выражение в тотемическом отношении к Волку – предку Бозкурту, гаранту бессмертия древних тюркских кочевых народов, посланному Великим Тенгри, о чем символизирует небесно-синий цвет шерсти Бозкурта.

Бозкурт – небесный волк, у гагаузов «джянавар» – волк, имеющий душу. Булгары, кыпчаки, узы (огузы) считали, что их предки имели божественное происхождение и спустились с Неба, и с ними был «Небесный Волк»-«Гёк Курт» – существо небесное, дух-предок, дух-покровитель. Предок-Бозкурт являлся не случайно именно в те исторические моменты, когда народ находился на грани вымирания, и всякий раз Он стоял у истоков его возрождения. Тогда от Солнечных Лучей, проникающих через шанырак юрты, рождались Ханы (Кааны) – Вожди небесные люди – Бозкурты-«Бозкуртлар», которые вели за собой и направляли своей божественной мудростью народ. Бозкурт – воитель, вождь, выводивший степной народ на путь боевых побед в периоды, когда бурлила их жизнь, и совершались великие походы и подвиги. Золотая волчья голова традиционно красовалась на победоносных знаменах древних тюрков, вызывая страх перед ним у противника.

Символом тенгрианства был равносторонний крест - древнейший символ, знак равностороннего креста «аджи», «хаджы», «хач», «хаджи-таш» или «хач-таш»-каменный крест. Колесо-«текер», «текерлек» - тенгрианский символ солнца-«Танир» (Денгир), воспроизведённого в виде обода-круга с крестом внутри и лучами солнца в виде спиц. Крест в круге-«шанырак» закладывался в конструкцию купола юрты и защищал очаг и жилище от злых духов. Одно из главных пожеланий у тюрков было: «Шаныракыныз бююк олсун»-пусть будет большим ваш купол, что означало благополучие и достаток вашему дому. В рукояти тюркского меча «наркескен» был «хач-демир»-железный крест, как гарда и защита воина. В традиционном головном уборе тюрков «калпак», который повторял форму юрты, также присутствовал тенгрианский крест.

В настоящее время эта традиция сохранилась у казахов и кыргызов. Для справки: в Трансильвании печенего-кыпчакское племя секеи-«секелы», «селкелы», «секлерлар» свою руническую письменность-«секелки руни» сохраняли до XIX в., вопреки запрету католической церкви, и руна крест в кружке в ней обозначала еф, «ев»-дом. Руна на тюркском языке «урун» означает вырезанный знак. В современной Румынии проживает около 670 тыс. секеев. Примерно половина всех венгров Трансильвании причисляет себя к роду секеев. В сёлах Новороссии и Буджак-Бессарабии при постройке домов в конструкцию крыши традиционно закрепляют деревянный крест. На папахах казаков-кыпчаков традиционно вшивается белый равносторонний крест. У чуваш ножницы это хаджи (хадчо), их кладут под подушку детям от злых духов (этот обычай есть и у азербайджанцев, болгар, гагаузов, казаков-кыпчаков, казахов, киргизов, русин-руснаков, туркмен). А на православный праздник Крещения с 18 на 19 января наносят белый равносторонний крест на косяках дверей и окон. Такой обычай сохранился у чуваш. Тенгрианский крест - это графический знак Бога и символ символов. Центр креста означает солнце, мир, бог, а концы - стороны света, течение времени из прошлого (левая сторона) в будущее (правая сторона).
Крест в тенгрианстве символизировал понятие «мир», откуда берет все начало и куда все возвращается.

Там есть вечность-север, настоящее-юг, прошлое-запад и будущее-восток, центр означает солнце. Для настоящего тюрка носить этот крест также естественно, как быть тюрком. Царство Ильгюня расположено на востоке, где восходит солнце, а вход в подземный мир Ерлика находится на западе, куда оно садится. Царство Тенгри локализуется на севере, где в небесный свод вбит «Демир Казык»-железный кол – Полярная Звезда, а мир Умай – на юге, откуда по некоторым представлениям перелетные птицы приносят «кут» новорожденных детей (отсюда берет начало тема об аистах приносящих детей). Равносторонний крест символизирует единство вселенского бытия, единство земли и неба, знак вечности, равнозначности, равновесия и равноправия. Таково значение равностороннего тенгрианского креста, являющегося схемой устройства мира, главным символом которого он может называться по праву. Свою приверженность Тенгри степняки подчёркивали тем, что знак равностороннего креста носили на груди. Тенгрианский крест был на оружии, боевых знамёнах и флагах. Тенгрианский орнамент традиционно украшал шерстяные ковры и одежду тюрков. Известный советский тюрколог Аджи Мурат в своей работе «Тюрки и христианство» пишет, что тенгрианцы осеняли себя двуперстным крестным знамением, на коленях лицом к небу, совершали земные поклоны и просили у Бога небесного защиты, и покровительства. При этом воины опускались только на одно колено. «Оглан», будучи вечным воином, даже перед ханом опускался только на одно колено, так как преклонив колени он переставал быть воином. Воины тюрки тенгрианцы в качестве оберега носили одну серьгу в ухе, которая представляла собой тонкий ободок, в нижней части которого располагался равносторонний тенгрианский крест (до начала XX в. эта традиция сохранялась у казаков-кыпчаков, гагаузов, хакасов, якутов). В древней тюркской традиции, помимо оберега, это означало, что он единственный сын в семье или последний в своем роду и его не ставили в первый боевой ряд.                     

Древние кресты археологи находили на могильных камнях степняков от Байкала до Дуная. 

Каменный крест «хаджи-таш», «хач-таш» с надписью на уйгурском языке

 От Алтая до Балкан тенгрианские символы сохранились в гидронимах, топонимах и генонимах. На Кавказе в Дагестане недалеко от селения Каякент есть озеро Аджи-Панас, «аджи» на древне-тюркском - крест, а «панас», «панагиот» в переводе с греческого означает пресвятой. По преданию, там в IV веке тенгрианцы крестили Григориса, первого епископа Алванской Церкви (Церковь Кавказской Албании), Армянской апостольской церкви. Посвятив главу Армянской церкви в тенгрианство, тюрки объявили его «катыликом», что по-тюркски значило «союзник» или «приобщенный». Этот титул с тех пор сохраняется за главой Армянской церкви – католикос (греческое окончание «ос» появилось позже.) В Армении есть древние священные книги, написанные армянской графикой на тюркском языке. Армянские церкви Сурб Хач хранят тенгрианские каменные кресты, а храмы традиционно стоят на фундаментах в форме равностороннего креста. Армяне многое переняли тогда у тюрков. Они, например, до сих пор крестятся по-тенгриански - двуперстно, указательный и средний пальцы соединяются вместе, а большой и безымянный соединяются подушечками. Именно тогда армяне переняли у тюрков тенгрианцев равносторонний каменный крест «хач-таш», но называют его на персидский манер - хачкар (кар по персидски камень). Для справки: в армянском языке масса тюркских слов, например уважительное обращение приставка-окончание к имени - «джан», а также его производные «джана», «джаник» в значении «дорогой», «милый» происходят от тюркского слова «джяны»-душа. В названии г.Ереван корень «ери»-земля, а гора Арарат «Ара ат»-ущелье коней. На средневековой карте 1351 г. на западном берегу Волги выше Астрахани отмечен город Аджитархан (Аджи-Тархан). В восточном Крыму было село Аджи-Мушкай, сейчас это микрорайон города Керчь. В самом узком месте в Крыму между Чёрным и Азовским морями было небольшое село Аджи-Менди, сейчас переименовано в Фёдоровку. Недалеко от Бахчисарая было село Аджи-Булат, переименовано сейчас в с.Угловое. В степной зоне Крыма было село Аджи-Тархан. На юго-восточном берегу Крыма есть маловодная река (балка) - Аджи-Бей. В Буджак-Бессарабии есть село Хаджимус (Аджи-Уз), село Ходжинешть (Аджинеш) и озеро Хаджилар (Аджилар). В Северной Добрудже ныне Румыния, где до 1878 г. гагаузы были преобладающим населением, есть село Аджигиол (Аджи-Гёль). У казаков-кыпчаков от Дона до Урала был свой древний казачий Бог, которого они называли «Тенгерим». Крестились они, как и старообрядцы, двуперстным крестным знамением, поворачиваясь лицом туда, откуда восходит солнце - на восток. Молитвы казаков ничем не отличались от старообрядцев, но в их храмы они не ходили и говорили: «Бог наш на небеси, а на земле Бога нет», - и крестились, глядя на небо. Белый равносторонний крест на папахах казаков символ света Божьего. Крест животворящий, ровно как и свет Божий оберегал от нечести, сохранял от сглаза и дурного воздействия.

В походе, перед боем, сняв папаху, молились на крест. Затем прикладывались к честному кресту, губами и лбом и надевали на голову. Красили ставни в своих куренях в голубой цвет - цвет неба. Это цвет Тенгри. В Якутии (Саха), в Нюрбинском районе с. Малыкай в семье староверов Донских хранится древний нательный крест, на котором с одной стороны изображены христианские символы, передающие религиозные воззрения несторианцев, а с другой, - тенгрианские символы. Для справки: с. Малыкай от слова «молокане»-староверы, которые живут в Сибири, на Кавказе и Балканах. Как и тенгрианцы, «молакане» пили молоко в постные дни, когда приём «скоромной» пищи запрещён реформаторскими церковными правилами, от чего и получили прозвище «молокане». Возникает вопрос, что лежит в основе религии староверов, которые осеняли себя двуперстным знамением, чьи храмы имели форму равностороннего креста и почему она так жестоко уничтожалась и всё, что с ней связано... Ответ прост: до X века Русь была тенгрианской и только при Иване Грозном тенгрианские храмы, сохранив прежний орнамент и архитектуру, стали христианскими. Староверы - это тенгрианцы, которые приняли православие-«праведное слово». Священные рукописные книги староверов были написаны на глаголице, им запрещалось по их вере любое излишество, как и в тенгрианстве, предписывалось много трудиться. Любой обман считался грехом, а самым большим грехом считалось предательство. Купола православных храмов имеют форму юрты, а алтарь и крест сориентированы на восток. Православный крест абсолютно точно ориентирован по сторонам света. Его косая перекладина верхней частью указывает на север где в традициях тенгрианства находиться Царство Отца-Небесного, а нижней - на юг. Если стоять лицом к кресту, то вы обращены к востоку. Крест на храме, крест над входом в храм и алтарь обращены на восход солнца. У староверов крестный ход совершается посолонь - по ходу солнца, то есть по часовой стрелке, так как это движение на созидание в рост, это направление движения к Богу. Солнце и символизирует Христа, дающего жизнь и свет. Первые ассирийские христиане, которые говорили на языке Исуса Христа в I-II в. не признавали иудейскую библию «Танах» (Ветхий Завет). Они придерживались Божьей Веры и считали, что Иегова - Яхве иудеев не является богом, о котором учил Христос. Они почитали христианский канон, который состоял из одиннадцати книг Евангелия, которое было формой Евангелия от Луки. Изначально несторианство и восточное христианство в отличии от католиков Рима не имело ничего общего с иудаизмом. И причисление христианства к авраамической религии семитов произошло после того, как римо-католики внедрили в Библию Ветхий Завет (Танах). Священной книгой на Руси до конца XVI в. было только Евангелия. Все книги Евангелия кроме от Матфея были написаны на древнегреческом языке. Первенство в написании Евангелия принадлежит Марку. Матфей и Лука позже, повторяя Марка, внесли туда дополнения. Евангелие от Матфея написано на арамейском языке предназначено для еврейской аудитории и содержит, не имеющую никакого значения, родословную мнимого мужа Девы Марии старца Иосифа. Дева Мария была обручена с праведным старцем Иосифом, которому было 80 лет. Христородица была отдана Иосифу под видом супружества, чтобы он хранил Ее девство и заботился о Ней. По свидетельству бывшего вице-премьера России и председателя комиссии по рассекречиванию архивов Михаила Полторанина, имевшего доступ в подвалы секретной библиотеки Ватикана для изучения документов, связанных с подлинной историей Исуса Христа, Мария Мать Исуса была тюркского происхождения - уйгуркой! На русинском, болгарском, сербском и македонском языках православных народов, в которых сохранилось исконное начертание имени Исус, оно пишется с одним «и». Исус мог родиться где угодно - во Франции, Греции, в среде оседлых скифов-земледельцев или кочевых скифов-скотоводов, и к евреям-иудеям Он не имеет никакого отношения. Бог - Святой Дух, есть божественное родословие Исуса, первое и единственное родословие Сына Божьего. Ангел повелел назвать младенца Исус «Иc(з) Ус(з)» - Прямой След, а это имя не еврейское и получивший не еврейское имя не мог быть обрезан. В Евангелии от Луки сказано: «По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать (Младенца) дали Ему имя Исус…» Там не сказано «обрезали», а сказано «надлежало». А это не одно и то же. Ученики Христа - апостолы не были евреями, они были самаритянами и не работали на иудейский Синедрион. Бог послал Своего Сына на землю в вотчину дьявола, чтобы «избранные» явили миру своё истинное лицо и люди узнали, воплощенные в иудаизме, сатанинские силы зла и противостояли им. Четвёртая книга Евангелия была написана апостолом Иоанном, получивший за высокое богословие  эпитет «Богослов». На протяжении многих лет у католиков существует легенда о том, что первым папой римским был апостол Петр. Но он не был папой римским, так как никогда не был в Риме и не носил тиару с бриллиантами, а как все христиане подвергался гонениям. И только по приданию римо-католиков апостол Пётр содержался под арестом в Риме и был распят на перевёрнутом кресте по велению императора Нерона. Жестокие гонения на христиан и в последующие годы до начала IV в. не привели к желаемым результатам. К учению Христа обращалось всё больше и больше граждан, поэтому правители Рима решили возглавить то, что они не в состоянии были победить. Первый Никейский собор христианской церкви был созван римским императором Константином I в 325 г, на котором выработали двадцать канонов, провозгласили отделение от иудаизма, признав главным днем воскресенье, а не субботу и ввели учение Исуса Христа в число «организованных религий». Никейский собор отсёк и не признал каноническими все Евангелии, написанные очевидцами и современниками Христа. Они посмертно возвели апостола Петра в первые епископы Рима, при этом извратили учение Христа и внесли в Евангелие дополнения и изменения. Вместо учения Божьей Веры Исуса Христа правители Рима ввели «паулианство» - «павлово христианство». Павел (урождённый Шауль) - «апостол язычников», который не был в числе двенадцати апостолов учеников Христа и семидесяти двух апостолов последователей его учения. Павел был иудеем. Вот как он говорит о себе: «Я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сём городе (то есть, в Иерусалиме) при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе». Он не преследовался Синедрионом, был на службе Рима, участвовал в погромах христиан. После того, как народ его разоблачил, как римского шпиона, и готов был растерзать, боясь бунта в Иерусалиме, римляне отправили Павла в сопровождении гарнизона из 700 пеших и 200 конных солдат в другой город. Там, проживая во дворце, он ещё три года дорабатывал своё «паулианство». Затем, сменив имя и личину, растворяется в небытие. Никогда апостолы не принимали его, не поддерживали и не были с ним вместе. Петра возвели в число христианских мучеников, и христиане верят, что ему отрубили голову, а из раны истекло молоко и мёд… Идеи Павла радикально отличаются от книг Нового Завета и от учения первых христиан. Пав. Еф.6:5 Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу... 1-е послание к Тимофею 6:1 «Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учение»; Послание к Колоссянам 3:22 «Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога». Послание к римлянам 1. «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены». 2. «Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение». 3. «Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое». Это лживое учение Павла о покорности и подчинении простого народа, который должен оставаться тёмным и почитать начальство более, чем отца родного. Немецкий философ Фридрих Ницше в книге «Антихристианин. Проклятие христианству» пишет, что «паулианство» подвергло порче и обесценило всякую ценность: «из всякой истины оно сделало ложь, из всего честного - душевную низость», уравняв зло, распявшего Спасителя на кресте, с Его учением. Об этом пишет и Л. Н. Толстой в своей работе «Почему христианские народы вообще и в особенности русский находятся теперь в бедственном положении» указывает, что по Евангелию люди равны, а Павел делит людей на рабов и господ, оправдывая насилие, казни и рабство. Л.Н.Толстой пишет: «Знаю, что то, что я имею высказать теперь, именно то, что та церковная вера, которую веками исповедовали и теперь исповедуют миллионы людей под именем христианства, есть не что иное, как очень грубая еврейская секта, не имеющая ничего общего с истинным христианством, - покажется людям, исповедующим на словах учение этой секты, не только невероятным, но верхом ужаснейшего кощунства. Учение, скрывшее от нас учение Христа, есть учение Павла, изложенное в его посланиях и ставшее в основу церковного учения. Учение это есть не только не учение Христа, но есть учение прямо противоположное ему. Как сущность учения Христа (как всё истинно великое) проста, ясна, доступна всем и может быть выражена одним словом: человек сын Бога, - так сущность учения Павла искусственна, темна и совершенно непонятна для всякого свободного от гипноза человека».
Восточные христиане никогда не были едины с римо-католиками. «Католичество римское хуже самого атеизма. Атеизм только проповедует нуль, а католицизм идет дальше: он искаженного Христа проповедует, им же оболганного и поруганного, Христа противоположного! Он антихриста проповедует, клянусь вам, уверяю вас»! Ф.М. Достоевский. В 1204 г. католики крестоносцы напали на Византию. Ворвавшись в христианский Константинополь, они стали грабить и разрушать дворцы и храмы, дома и склады. В огне пожаров погибли хранилища древних рукописей, ценнейшие произведения искусства. Крестоносцы разграбили храм Святой Софии. Пришедшие с ними ватиканские священнослужители вывезли в европейские церкви и монастыри множество реликвий. Крестоносцы разрушили Константинополь, где погибло множество христиан. Местное христианское население и до этого сторонилось католиков, а после этого вопиющего преступления уже не видело в римо-католиках единоверцев. Разграбив Константинополь католики обосновались на территории Византии. Они создали Латинское империю со столицей в Константинополе. Началось насильственное насаждение католицизма и романизация народов Балканского полуострова. Европейская церковь катаров, центр которой располагался во французской Тулузе и Альби поддержала Византию и называла католические церкви «синагогами сатаны». Катары следовали заповедям Христа и придерживались апостольского способа жизни, отказывались лгать и клясться и были за абсолютное ненасилие. Катары были щедрыми, честными, работящими и сострадательными и называли себя «добрые люди». Ватикан в 1229 г. пошел на катар крестовым походом. Их уничтожали, сжигая сотнями на кострах инквизиции. В 1261 г. в результате народно-освободительной борьбы Латинская империя пала, Византия была восстановлена. 

С XIV в. по сегодняшнее время нет никаких противоречий между Ватиканом и иудейской кабалой, которая является внутренней (заалтарной) религией Ватикана. Она полностью противоречит той внешней (алтарной) религии, которая декларируется ею для паствы. А с XVIII в. служители католической церкви, как и иудеи, носят иудейскую кипу. Включение Ветхого Завета (Танаха иудеев) в христианскую Библию первыми греческими и славянскими печатными издателями было в XV—XVI вв. В этот период в православной церкви  крестный ход стал совершаться не посолонь, а противосолонь - против хода солнца, что есть поворот от Бога к сатанизму. В своих трудах доктор православной истории, проф. Н.Д. Успенский писал, что образцами служили богослужебные книги, изданные в иезуитских типографиях Венеции и Парижа. Чтобы скрыть факт подлога фальсификаторы в предисловии некоторых книг писали, что исправления проводилось согласно «с древними греческими и словенскими образцами». С этого времени в православное богослужение внесено слово «Аллилуя»-халелу Йах на ивр. הַלְלוּיָהּ‏ – хвалите Яхве. Это поворотный момент, когда власть в мире становится оккультной и при активном участии каббалистических групп повсеместно переходит под контроль масонов. Самый простой способ извратить православие это внести изменения и дополнения в Евангелие. Теологи изощряются в попытках объяснить самую противоречивую фразу в Евангелии: «А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два» (Мф. 5:38-41). Эти слова никак нельзя воспринимать как истину, так как во время суда у Пилата Христа ударил по щеке один из служителей, желая угодить первосвященнику. Христос ответил: «если Я сказал худо, покажи, что худо, а если хорошо, что ты бьешь меня?» (Ин. 18:22). Этот эпизод обличает, внесённую в Евангелие фразу «обрати к нему и другую», как и «не не противься злому»... Христос учил апостолов, что зло не проникает лишь туда, где человек поставит ему преграду: «Но теперь, - сказал им Исус, - пусть тот, у кого есть деньги, возьмет их, пусть возьмет и суму, а у кого нет, пусть продаст свой плащ и купит меч» Евангелие от Луки 22:36. Верующий в Бога должен быть дерзновенным! Трусливый, покорный православный – это не верующий, а раб. Надо быть очень наивным, чтобы не понять, что зло, которое вокруг нас не могло стоять в стороне и не участвовать в извращении учения Христа. Ещё толкователь Евангелия святитель Иоанн Златоуст, ок. (347-407) писал, что разница между Ветхим Заветом и Еванглие, как между землей и Небом. «Если ты уважаешь все иудейское, то что у тебя общего с нами? Если бы кто убил твоего сына, скажи мне, ужели ты мог бы смотреть на такого человека, слушать его разговор? Иудеи умертвили Сына твоего Владыки, а ты осмеливаешься сходиться с ними в одном и том же месте? Когда узнаешь, что кто-нибудь иудействует, - останови, объяви о нём, чтобы тебе и самому не подвергнуться вместе с ним опасности»... «Синагога есть вертеп разбойников и логовище зверей. Там живут демоны, и не только в этом месте, но и в самих душах иудеев…» Про это и митрополит Илларион в XI в. писал в своем «Слове о законе и Благодати»: «Иудеи в законе ищут свое оправдание, христиане на благодати основывают свое спасение». То есть иудаизм и православие прямо противоположны. Вот слова Исуса: Ивангелие от Иоанна. Глава 8. Стих 44. «Ваш отец - диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он – лжец и отец лжи». Христос напомнил иудеям, что они приносили в жертву не только животных, но и первенца человеческого, своих перворожденных детей (Тора Гл. 13. 12:13; Йехезкэль 20:26). Иудейский «Танах» в ритуалах жертвоприношения относится к лунным религиозным культам «звезды и серпа». Лунными они называются условно, так как звезда - это символ Сатурна, а серп - его кольца. Отсюда все религиозные культы Сатурна: Астарты, Исиды, Ваала, Демиурга, Молоха, Мамоны, Золотого тельца, Тетраграмматона, Иеговы, Йахве, Яхве, Ягве, Адонай, Саваоф, Шаддай... и объединяют их всех кровавые ритуалы жертвоприношения. Бог Сатурна - Кронос (Хронос) - это смертобожество пожиратель своих детей. Сатурн, сатана, Люцифер, Шабат, суббота - слова одного ряда. Для справки: Люцифер на латинском ̶ «светоносный», в греческой мифологии - Прометей, а в православии один из эпитетов падшего ангела Сатаны, Дьявола, Демона… В Ветхом Завете (Танах иудеев) и в иудейском Талмуде Сатана не является падшим ангелом. С древнего иврита Сатана означает «противоречащий», и в иудаистической традиции считается божеством. Он не является, как в православии источником всякого зла, а предстает как обвинитель, судья и палач, искушающий людей во грех, чтобы их осудить. Обрезание крайней плоти мужского пениса - это ничто иное, как первый ритуал лунного культа кровавого жертвоприношения. В иудейском «кашруте» присутствует правило забоя скота и птицы «шехита». Это акт ритуального убийства животных кровопусканием. У подвешенного за ноги животного перерезается шея и ещё, при работающем сердце, из тела изгоняется вся кровь. Это непрерывное причинение боли и страдания животным ещё при жизни для генерации энергии страдания, страха и ужаса – «гаввах». «Гаввах» служит энергией подпитки бесов - бестелесных существ, питающихся кровью жертв. Традиционное нагромождение могил в еврейском кладбище есть иллюстрация символа религиозного культа «Танах», где адепты кровавых жертвоприношений, в итоге сами становятся жертвами и хоронят их друг на друге. До XVII в. еврейские захоронения не являлись святым местом и традиции паломничества к могилам у иудеев не было. Бог Ветхого Завета «Иегова» не имеет ничего общего с истинным Богом - Отцом Небесным. Их бог другой и он учит жестокости, лжи, коварству, воровству, блуду... Ответ на то, кто чей Бог даёт первая и вторая глава Бытие (Бэрейшит).
Глава 1.
1. В начале сотворил Бог небо и землю.
26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
Глава 2.
2. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал.
И пока сотворивший небо и землю Бог Творец отдыхал появляется другой персонаж «Господь» - господин (евр.) Адон, Адонай - властелин, лицо, у которого находятся в услужении.
4. Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь создал землю и небо…
7. И создал Господь человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою.
8. И насадил Господь рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.
15. И взял Господь человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
18. И сказал Господь : не хорошо быть человеку одному; создадим ему помощника, соответственного ему.
21. И навел Господь на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью.
22. И создал Господь из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
«Господь» - господин, князь мира сего, он «создал», то есть заполнил в обратном (перевёрнутом) порядке «землю и небо», уже сотворённую Богом небо и землю. «Создал» из праха земного одного человека (однополого человека гермафродита) и, говоря современным языком, клонировал из его ребра женщину. «Создатель» - отец «избранных» постарался придать своему «созданию» образ сотворённого Богом человека, но не наделил своё создание бессмертной душой и моралью, способностью к эмпатии, сопереживанию, сочувствию, привязанности, любви, а наделил его самым страшным пороком - гордыней, так как из-за гордыни сам стал дьяволом и начал сеять зло и бесконечные искушения. Созданные всегда создаются из чего то, например из праха или ребра. А сотворённые - это творение Бога из ничего по воле Творца. Потому что Он Бог! Есть перворождённый человек сотворённый по образу и по подобию Божьему и есть люди созданные из праха земного. Мир сейчас заполнен злом и перевёрнут от творения  Бога-Творца. Евангелии Мф 5:18 Иисус говорит: Ибо истинно говорю вам: доколе не придёт небо и земля, до тех пор не наступит Царствие Небесное.
Ключевым словом Евангелии является «вера» и оно там звучит постоянно, а иудейский «Танах» не содержит ни одного упоминания, или призыва к вере в Бога.  В иудаизме нет указаний на бессмертие души, поэтому у иудеев материализм и земные блага на первом месте. У них договор с искусителем и врагом праведности: «За то, что пад поклонишься мне, дам тебе все царства земные». Для иудеев источник зла это Бог, а не сатана. В иудаизме сатана – это их бог. Дети дьявола выполняют похоти отца своего, уничтожают всё Божье творение на земле. Их рай на Земле начнётся с приходом Машиаха (мессии) из колена Иуды и мир для иудеев изменится. Никто не будет работать, так как труд, согласно иудейской «Танах», - это проклятие, а «работа» - удел «рабов» и за каждым евреем будет закреплено 10 гоев. А согласно талмуду, каждый еврей будет иметь по 2800 рабов из числа гоев, и всё свободное время евреи будут наслаждаться жизнью и заниматься духовным совершенствованием. Евреям запрещено читать в «Танах» книгу пророка Исайя 53 – о Миссии, где сказано:
2. Ибо Он взошёл пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нём ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему.
3. Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.                                                                           

Поэтому иудеи противостоят истинному Мессии - Христу и ждут лжемессию - антихриста имеющего иную, злую сущность. Включение иудейской книги «Танах» к Евангелии, можно рассматривать как вариант идеологической диверсии католико-иудеев Ватикана и «жидовствующих», где яд иудаизма упорно внедрялся в православие для разрушения его изнутри. Иудаизм – это псевдорелигия. Раввин - это не священник, а подготовленный в знаниях Талмуда и Торы руководитель еврейской общины для продвижения в синагогах (дом собраний) их интересов в бизнесе, в сфере влияния и взаимной поддержки. В иудейском учении раввины выше, чем их бог. Вот, что говорит талмуд: «Раввины обладают верховной властью над своим богом: что они захотят, он обязательно исполняет». «Слова раввинов есть слова бога». «Если раввин скажет, что твоя правая рука есть левая, а левая - правая, верь его словам»... Раввины учат, что талмуд выше Пятикнижия Моисея и, что сам Иегова изучает талмуд стоя - так велико его уважение к этой книге». А ортодоксальные раввины сочетают браком лесбиянок и геев. Русский ученый А. С.Шмаков писал: «Талмуд есть орудие порабощения. Талмуд - это порождение иудейской злобы, исполненной ненависти ко всему не иудейскому человечеству, предписывающий убивать и грабить гоев в угоду Иегове, как откровение Божие. Иудейский талмуд - это страшная нетерпимость по отношению к не евреям и, особенно, к христианам. Там даётся до 175 унизительных названий: гой, норхи, акум, обед-элим, кути и т. д. Занятие сутенёрством в еврейской среде является традиционным занятием и проистекает из иудейского Тананах (Быт. гл.12 ст 16). Авраам передал свою жену Сару в сексуальное пользование Фараону и получил материальное вознаграждение: «И Аврааму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды». Внедрённый в христанскю библию иудейский «Танах», в котором предаваться блуду не является грехом (Бытие: 38 Иуда и Фамарь ст. 15-17), способствовал распространению проституции и снахачества среди христиан. Сын Исаака Иаков, согласно иудейской «Танах», женился на своих двоюродных сёстрах Лии и Рахиль, от которых были рождены Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон, Дан, Неффалим, Гад, Асир, Иосиф, Вениамин. Поэтому преступный, греховный инцест или кровосмешение у евреев — это норма. В талмуде (трактат Мишна): Девочка в возрасте трех лет и одного дня может быть помолвлена путем полового сношения. По законам евреев можно совокупляться с 3-летними детьми. Вот откуда исходит пропаганда педерастии и педофилии. Иудаизм - это религия рабовладельцев. Законность рабства - устанавливается Ветхим Заветом (Танах иудеев) там точно указываются все обязанности рабов, они подкрепляются страхом Божьего гнева. Согласно правилам, раб не поощряется требовать права на освобождение, а поощряется к верности, послушанию и покорности. Учение иудеев говорит: «Иудеи это - избранники Божьи, а все гои, т.е. не евреи это не человеки и существуют они только ради блага евреев... Все гои должны быть порабощены иудеями. Порабощение гоев оправдывается тем, что, по сути гои - это скоты, если они не управляются иудеями». Понятие «раб Божий» привнесено в православие из иудейского Ветхого Завета, в котором рабство является нормой. В учении Исуса Христа нет понятия рабства. Сын Божий и раб Божий два разных понятия. Человек верующий — это сын Божий, а религиозный — раб Божий. И каждый решает сам он раб или воин Христа. Вот Его слова: От Ионна/ Глава 15. Ст. 14. «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам». Ст. 15. «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» Матф.5:48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. Матф.5:14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. У тех, кто следует за Христом один Учитель и это Исус Христос, остальные только попутчики и почтальоны. Что касается Великих пророков, то все они известны, а остальные это не более чем предсказатели, а чаще - шарлатаны. Такие понятия, как Агнец Божий, Божье стадо, пастырь, паства также были привнесены в христианство из иудаизма, где гои (все не иудеи) - это скот и стадо, которым надо управлять. Иудеи - носители сквернословия, среди всех народов. В применении матерной брани они занимают первое место. Нет более изощрённых в сквернословии, чем евреи. Сквернословие – это язык сатаны. Там, где истина, там всегда будет попытка её извратить, хулить и опорочить. Жиды целенаправленно внедряли матерную брань среди православных. Матерная брань — это хула на приснодевство Христородицы, на Исуса Христа и Бога.

Для православных не существует, как для семитов, «кошерной» и «халяльной» пищи. Евреи в силу своих культурных и моральных различий не ассимилировались с народами, рядом с которыми жили веками. Евреев отличал характерный фенотип, генетика, уклад и культура. Народы среди, которых жили евреи, в свою очередь, отторгали и не принимали их культуру и мораль. Поэтому браков с евреями практически не было, а те что были приводили к дегенерациям. Автор теории «высшей социологии» Григорий Климов подробно описал в своих работах примеры дегенерации в смешанных еврейских браках. Ключевым различием в «интеллектуальных матрицах сознаний» еврея и человека является то, что в еврейской «интеллектуальной матрице сознания» отсутствуют «функции стандарта социального поведения» в просторечии, называемые совестью. В сознании еврея нет условия, которое бы вызвало конфликт в сознании, когда это интеллектуальное существо совершает неблаговидный поступок. Сознание еврея никогда не захлебнётся человеческой кровью. Также отсутствует «функция стандарта сексуального поведения». Это делает сознание евреев чрезвычайно пластичным. Еврей способен наносить на личину своего сознания интеллектуального зверя тот или иной макияж человека: этнический, социальный, конфессиональный... и творить, под человеческой личиной злодеяния своего нечеловеческого сознания. Еврей - это существо, с генетически обусловленной неспособностью стать человеком, но способным мимикрировать. Одна из первичных (примитивных) форм сознания, доживших до наших времён, способная лишь обусловить этому существу примитивную социальную логику поведения интеллектуального зверя: человек человеку - волк. Противостоят этому человеческие ценности, заложенные в «интеллектуальной матрице сознания» северных скифских народов, которые сейчас объединились в понятии русский народ. Русский человек – это существо, несущее гармонию (человечность) своего сознания другим этническим социумам. Это жизненная социальная аксиома и как любая таковая не требует доказательств. Евреи были гонимы среди всех народов из-за иудейской этики, разрушающей моральные устои общества. Отличительная мораль в еврейских общинах была причиной напряжения в обществе. Социальные конфликты и проблемы, которые никогда не были свойственны северным скифским народам, появлялись с присутствием евреев. Епископ Оттон Бамберский, дважды в 1124-1127 гг. посетивший Русь писал: «Честность же и товарищество среди них таковы, что они, совершенно не зная ни кражи, ни обмана, не запирают своих сундуков и ящиков. Мы там не видели ни замка, ни ключа, а сами жители были очень удивлены, заметив, что вьючные ящики и сундуки епископа запирались на замок. Платья свои, деньги и разные драгоценности они содержат в покрытых чанах и бочках, не боясь никакого обмана, потому что его не испытывали». Ростовщичество, поощрение воровства, нечестные сделки, неуёмное стяжательство и продажность приводили к погромам и изгнанию евреев. Проблемы для еврейской общины усугублялась в силу их фенотипных отличий, которые позволяли легко отличать евреев от не евреев. Это было серьёзным препятствием для продвижении их интересов. Для того чтобы как-то нивелировать свои фенотипные отличия евреи создали религиозную процедуру «гиюр» (перс. «гяур»-неверующий, безбожник), позволяющую считать евреями тех, кто не являлся евреями по материнской линии - «негалахические евреи». Так между иудеями и другими народами появилась прокладка «белых евреев»-современных хазар. К этой категории «евреев» относят: маланцев Малороссии, либерал- ашкенази России, масонов и каббалистов, являющимися сторонниками еврейства, не будучи чистыми евреями по происхождению. В них нельзя отличить еврея по фенотипу или этнически, у них может быть любое имя и фамилия, они могут быть любого вероисповедания, но в сознании этой биологической химеры отсутствуют «функции стандарта социального поведения» (совести). Именно по этому признаку они и идентифицируют друг друга, как евреев. Ветхий Завет (иудейский Танах), внедрённый католико-иудеями Ватикана в христианскую Библию, не просто приравнял евреев с последователями учения Христа, а сделал их первыми и позволил им служить в христианских храмах священниками, неся там ересь жидовства. Иудеи же, для извлечения выгоды, применяли к гоям (не евреям), основанную на обмане и лжесвидетельстве «хуцпу», а в судах для доказательства своей правоты и невиновности, могли уже клясться на христианской Библии, что само по себе абсурдно. Для справки: «хуцпа» на идиш חוצפּה хуцпэ, ивр. חֻצְפָּה - присущее евреям свойство определяемое, как сверхнаглость, сверхложь, экстраординарная наглость, необыкновенное нахальство, неслыханное вранье, невиданная дерзость, запредельная бесстыжесть, небывалая бесчестность и т. д.  Американский, писатель, лингвист Лео Ростен приводит такой пример «хуцпы»: «виновный в убийстве своих родителей, просит у судьи снисхождения на том основании, что он сирота». Понятие «хуцпа» отсутствует у других народов и его аналогия не встречается в других языках. Радикальная экстремистская иудейская секта хасидов, распространённая в России и Малороссии известна тем, что на протяжении долгих веков практиковала ритуальные убийства. В 1803 г. вышла КНИГА МОНАХА НЕОФИТА (Христианская кровь в обрядах современной синагоги), где было опубликовано обличение этого сатанинского обряда. В 1844 г. Владимир Даль - знаменитый учёный, составитель толкового словаря живого великорусского языка, бывший в то время чиновником министерства Внутренних дел, по поручению министра графа Перовского провёл специальное служебное расследование. Материалы расследования были опубликованы под названием «Разыскания об убиении евреями христианских младенцев и об употреблении крови их». Было отмечено 134 случаев убийства злодейского изуверства евреями, при котором дети были связаны «обрезаны» и мученически убиты путём постепенного обескровливания всего тела. Вывод Владимира Даля: «Обвинение жидов в мученических умерщвлениях христианских младенцев невозможно считать призраком и суеверием». Указом императрицы Екатерины II в 1791 г. была введена черта оседлости – границы территории, за пределами которой запрещалось постоянное жительство евреям. Черта оседлости в Российской империи существовала вплоть до 1917 г. Православные христиане лишь в конце 19-го века узнали о «Шулхан-арух» - основном руководстве по извлечению практической галахи, признанное всеми без исключения направлениями иудаизма. Термины «акум», «гой», «нохри», «кути» в нижеприведенных цитатах являются синонимами слов «нееврей» или «христианин». Вот некоторые выдержки из «Шулхан-арух»: «Все, что еврею по обряду необходимо для богослужения может изготавливать только еврей, а не акум, потому что это должно быть изготовлено людьми, - акумы же не должны рассматриваться евреями, как люди. Когда попадается навстречу акум с крестом, тогда еврею строго запрещается наклонять голову. Проходя мимо разоренного храма акумов, каждый еврей обязан произнести: «Слава тебе, господи, что ты искоренил отсюда этот дом идолов». Проходя же мимо еще нетронутого храма, он должен сказать: «Слава тебе, господи, что ты длишь свой гнев над злодеями». А перед кладбищем акумов он должен сказать: «В большом стыде будет мать ваша и т.д.». Когда еврей видит хорошо выстроенные дома акумов, он обязан воскликнуть: «Дома надменных разорит господь!» Когда же перед ним развалины акумов, то ему следует произнести: «господь есть бог отмщения!». Еврейской акушерке не разрешается помогать акумке (христианке), ибо она должна рассматриваться лишь как животное. Не следует еврею быть свидетелем со стороны акума против еврея. Поэтому, когда акум взыскивает деньги с еврея, а еврей отрицает свой долг акуму, тогда другому еврею, который знает, что акум прав, запрещено быть свидетелем в его пользу. Собственность христиан считается добром, никому не принадлежащим; стало быть, евреи могут брать, сколько им удастся захватить. Когда еврей держит в своих когтях акума (в халдейском стоит выражение «мааруфия», т.е. обдирать, беспрестанно обманывать, не выпуская из когтей., тогда дозволяется и другому еврею ходить к тому акуму ссужать ему в долг и, в свою очередь, обманывать его так, чтобы акум, наконец лишился всех своих денег. Основание в том, что деньги акума добро, никому не принадлежащее, а потому первый из евреев, кто пожелает, тот и имеет право завладеть ими. Строго запрещается еврею обманывать ближнего, и обманом уже считается, когда он лишает его шестой части ценности. Кто обманул своего ближнего, тот должен все вернуть назад. Само собой понятно, что все это имеет место среди евреев. Обманывать акума еврею дозволяется, и он не обязан возвращать акуму то, насколько обманул его; потому что в Св. Писании сказано: «Не обманывайте вашего ближнего брата»; акумы же не братья нам, а напротив, как уже значится выше, они хуже собак!» Доброе дело, чтобы храмы акумов, а равно и все к ним принадлежащее или для сделанное, каждый еврей елико возможно старался уничтожать или сжигать... Запрещено еврею лечить акума даже за деньги, кроме того случая, когда можно опасаться, что вследствие этого, у акумов возникнет ненависть против евреев. Менее же всего дозволяется носить ему (еврею) такую одежду, которая содержит в себе что-либо специфически христианское (с крестами и т.п.). Но когда некоторые христианские сословия имеют особенную одежду, напр., врачи или ремесленники, тогда и еврейскому врачу или ремесленнику дозволено носить таковую, если благодаря этому он сможет скорее наживать деньги.                                                         

Попытки извратить, низвести православие до уровня язычества не прекращаются ни на минуту. Схождения Благодатного огня в субботу на пасху в Иерусалиме не чудо, а церемония, не имеющая ничего общего с учением Божьей Веры Иисуса Христа.  Этот иудейский ритуал с зажжением субботних свечей (в Шабат) придумали и внедрили жидовствующие. Эта публичная профанация христианства получила широкое распространение и рекламу при содействии евреев для привлечения в Иерусалим туристов. Массовая популяризация этой церемонии у православных христиан России началась в 2003 г. после прихода к власти либералов прозападников. О том, что это не сходящее с небес чудо, а дело рук местного патриарха, который зажигает свечи от спрятанной в нише лампады, еще в середине XIX века рассказал епископ Порфирий (Успенский). Когда епископ Порфирий спросил своего иерусалимского коллегу, почему он не говорит правды о схождении Благодатного огня, тот ответил: «Нам нельзя начать этого переворота в умах, нас растерзают у самой часовни Святого Гроба». Разоблачитель иудаизма, хасизма и каббалы писатель и публицист Эдуард Ходос говорит: «Пока святые отцы говорят о том, что нынешние лже иудеи не имеют ничего общего с иудеями библейскими, а посему нельзя Ветхий Завет выводить из под одной обложки с Новым Заветом (Евангелия). Все эти ортодоксальные раввины Финкели, под своим ветхим знаменем ведут атаку на Новый Завет (Евангелия) самого спасителя». 

В XVII веке Ватикан поставил перед собой цель воплотить новый мировой порядок, разрушить освящённую Богом триединую власть (духовную, военную и светскую) в лице единокровного представителя народа. С помощью либерал-каббалистических групп власть была разделена на законодательную, исполнительную и судебную. Это позволило Ватикану не просто контролировать другие народы, а стать во главе их. Ватикан — это проект мировой элиты, чтобы править миром. Мир должен управляться их теневым правительством и быть под контролем. Ради осуществления своих планов они создают проблемы и придумывают для них решения, задумывают войны и осуществляют их. Самый низший уровень их организации масоны, затем идут иллюминаты, Приорат Сиона, каббала чёрной аристократии оккультного мирового правительства — это высшая часть пирамиды с их глазом дьявола. И во главе всего этого стоит Люцифер. Его ещё называют рептилией, так как одно из его воплощений - змей. Ему поклоняются и за ним стоит армия бесов.
Староверы до конца XIX-начала XX века сохраняли ещё память о религии, лежащей в основе православия, великой религии Степи и объединившей все народы Великой в истории человечества Империи Кагана (хан ханов) Тимуджина (Чингисхана). 

Связь православия и тенгрианства неоспорима и совсем не случайно флаг Греции белый равносторонний крест на голубом фоне - это флаг Тенгри!.                                                                                                     

Тенгрианцем был легендарный вождь гуннов-тюрков из династии Дуло Каган (хан ханов) Аттила (406-453 гг.), о котором римляне говорили как о биче Божьем. По одной из версий, имя Аттила восходит к тюркскому Итиль, Атиль (Волга), и означает «волжанин», «человек с Волги». По другой версии, имя происходит от тюркского слова «атли»-именитый, прославленный. Третья версия указывает, что «атлы»-восседающий на коне, а по четвёртой - имя восходит к слову «ата», «атта»-отец, главный. Главная сила тюрков таилась в их духе! Они побеждали силой Бога Небесного. Жители Европы видели в сражениях, как пронзённые насквозь стрелами и копьями гунны-кочевники не умирали - шли рубиться и побеждать дальше, и это объяснялось силой их веры в своего Бога Небесного Тенгри. Вождь гуннов Аттила был истинным тенгрианецем и отличался исключительным аскетизмом. По описанию греческого историка Приска Панийского, вождь гунов был типичным тюрком: «Умерен на руку, очень силен здравомыслием, доступен просящим и милостив к тем, кому однажды доверился. По внешнему виду низкорослый, с широкой грудью, с крупной головой и маленькими глазами, с редкой бородой и с приплюснутым носом, с отвратительным цветом (кожи), он являл все признаки своего происхождения». Приск, дважды побывавший на пирах у Аттилы, рассказывает: «Для других варваров и для нас были приготовлены отличные яства, подаваемые на серебряных блюдах; а перед Аттилою ничего более не было, кроме мяса на деревянной тарелке. И во всем прочем он показывал умеренность. Пирующим подносимы были чарки золотые и серебряные, а его чаша была деревянная. Одежда на нем была также простая и ничем не отличалась, кроме опрятности. Ни висящий при нем меч, ни шнурки варварской обуви, ни узда его лошади не были украшены золотом, каменьями или чем-либо драгоценным, как водится у других Скифов». Когда Каган (хан ханов) Аттила покорил Рим его вышли встречать лично Папа Римский Лев I и римский император. Они просили у него пощады и в знак признания, и преклонения, на голубых стягах изобразили белый равносторонний крест – знак тенгрианства. Папа объявил, что гунны-тенгрианцы и римо-католики одной веры. Каган (хан ханов) Аттила был удовлетворён этим и не стал захватывать и разорять Рим.

Тенгрианцы были поистине бесстрашными воинами. На стеле Хану (Каану) Тоньюкук (646-726 гг.), написано: «По милости Тенгри мы не боялись, что врагов много! Войско их было шесть тысяч, нас было две тысячи. Мы сразились. Небо оказало нам милость, и мы рассеяли их: они упали в реку».
Тенгрианцем был великий кыпчак Каган (хан ханов) Тимуджин (Чингисхан, 1162-1227 гг.), который строго следовал правилам тенгрианства, на их основе он разработал для чингизидов своей ставки Золотой Орды «Алтын-Орта»-золотой центр (община) кодекс Яса. Основой Яса служили скрепы тенгрианской этики: 1.Власть выше собственности. 2.Служение выше владения. 3.Справедливость выше закона. 4.Общее выше личного. 5.Духовное выше материального. 6.Главное преступление - измена. 7.Справедливое наказание за всякое преступление. В Яса указывалось, что есть только один Бог создатель - Небес и Земли. Предписывалось почитать старших и нищих, под страхом смерти запрещалась кровная вражда, прелюбодеяние, воровство, лжесвидетельство, трусость и предательство. Чингисхан жестоко карал мздоимство и предавал смерти всех, кто брал взятки и давал их. Он не щадил никого! Когда его полководцы Онгур и Архай получили от китайского вельможи Лю-шоу в местечке Хе-Си-Ву взятку в виде золота и шёлковых тканей, Чингизхан велел казнить их. Чингизхан ввёл запрет на купание в реках и в ручьях, согласно законам Тенгри - любая впадина была входом в подземное царство и воды являлись сосредоточением потусторонних сил. Яса состоит из биликов (статей). В одном билике было: «В Богурчу Токыме, на берегах Онона или же Керулене всякий родившийся мальчик мог стать умным, вождем, героем, а родившаяся там девочка и без украшений должна быть красавицей»! Золотая Орда Чингисхана являлась одним из самых прогрессивных государств своего времени. Об этом пишут все его современники: послы Папы Римского Джованни Карпини, арабский историк Рашид Ад-Дин, русские летописи. И все они поражены порядком! Рашид Ад-Дин пишет: "Одинокая девственница с мешком золота пересечёт её и с ней ничего не случится". Имя Тимуджин-«Демирджи» (тюрк.) означает простое слово с семантикой - кузнец или крепкий как сталь. У тюрков был обычай давать другое имя ханам, их не называли в народе собственным именем из почитания к ним. Чингис - «Тенгиз» или «Тенгриз» означает следующий за Тенгри. Исследователи также связывают имя Чингис со словом «тениз», «дениз» – (тюрк.) море, что значит Чингис-Хан (Каан) – правитель земель и морей. Это имя рассматривается как видоизмененный вариант слова «тенгри», что означает Бог Неба. Был уйгурский каган с названием Дингиз (море, океан). Сын Атиллы носил имя Денгиз «тениз»-море или отпечаток неба. Чингисхану, правителю Алтая, назвавшемуся царем, потребовался царский храм. Храм в Каракоруме (столице Чингисхана) и в Сарае-Бату (столице Орды), которые видел Марко Поло и другие путешественники. Идею Бога Единого, собравшую народы мира в непобедимую армию, Чингисхан воплотил в храмовой постройке и тем обессмертил ее. Чингисхан искренне верил Небесному Тенгри и в Вечное Небо. Вот его слова: «Небо устало от надменности и любви к роскоши… Я живу на севере, где алчность возникнуть не может никогда. Я возвращаюсь к простоте и чистоте, сообразуясь с умеренностью. Я обращаюсь с простым народом так же сочувственно, как с детьми, а со своими воинами, как с братьями». Судя по Яса, в его империи тенгрианцы мирно сосуществовали с христианами. В то же время он истреблял мусульман, иудеев и римо-католиков как противоречащих тенгрианству. Предательство в империи Чингисхана было тягчайшим преступлением. Будучи тенгрианцем Чингисхан жестоко карал предавших религию предков и принявших арабский ислам вероотступников. Когда Каган (хан ханов) Тимуджин обрушился на города Хорезма, под его руководством было всего около 100 тысяч всадников, а также отряды союзников из уйгуров, подразделение из китайских лекарей и инженерный корпус. Армия султана Хорезма насчитывала 400 тысяч профессиональных солдат. Мусульманский султан не мог противостоять Каган (хан ханов) Тимуджину, который сам вёл своих воином и всегда был в гуще сражений. За четыре года чингизиды покорили все города мусульман Средней Азии так легко, будто давили мух. Названия захваченных городов сливались в один поток звуков: Бухара, Самарканд, Отрар, Ургенч, Балх, Банакат, Ходжент... Чингизиды внушали противнику священный ужас, при котором даже один ворвавшийся в город воин мог не спеша обезглавить десяток вооруженных солдат султана. После падения Бухары победитель Чингисхан держал речь перед побежденными мусульманами: «Меня послал Тенгри, чтобы наказать вас моими руками за ваши преступления и проступки. Если бы вы их не совершали, то Тенгри не послал бы вам такого человека, как я»!  Победы великих тюркских полководцев Аттилы и Чингизхана в полной мере характеризуются фразеологизмом классического тенгрианства «Аркасы вар»-имеет спину, что означало иметь поддержку, опору от Тенгри и каждого воина. Для справки: у гагаузов есть древний клич «Аркалык!» - стать спиной к спине для защиты и противостояния.                                                                                                                        Великий Хан (Каан) Гуюк (1246 -1248 гг.) - внук Чингизхана в своем письме Римскому папе указывал, что власть чингизидов от Бога и призывал папу придти на поклон вместе «со всеми королями»: «волей Бога все земли от востока до запада находятся под нашей властью. Если бы на то не было воли Бога, как могло бы такое случиться?».                                                                                                                                              Великий Хан (Каан) Мунке (1251-1259 гг.) - внук Чингисхана в своем письме королю Франции Людовику IX пишет в 1254 г., что «На небесах есть лишь один Бог, а на земле есть один хозяин - Чингисхан».    Великий Хан (Каан) Батый (Бату-Хан 1209-1256 гг.) - внук Чингизхана освободил православное духовенство от податей и усердно строил церкви. Российская государственность, как известно, зародилась при Хане (Каане) Батый, который покровительствовал христианам. Жена Хана (Каана) Батыя - Баракчин-Хатун была православной. Став царем Золотой Орды он построил «царский» храм, архитектурное чудо, которое символизировало царскую власть и воплотило идею Чингисхана в самом сакральном здании Москвы в Покровском соборе (храм Василия Блаженного)

Равносторонний крест четко прочитывается в основе плана его фундамента. Сохранился «Годунов чертеж» начала XVII века, где вычерчено здание в первоначальном виде – четкий шатровый стиль. Собор был девятиглавый, потому что цифра девять священна для тюрков.

На Небе девять уровней и «Царский» храм не мог быть иным, только девятиглавым. Десятая глава у храма, появивилась в 1588 году в честь юродивого, лишняя и нарушает гармонию и смысл постройки. Сын Батыя Хан (Каан) Сартак принял сан дьякона. Вильгельм де Рубчук, посланник французского короля Людовика IX, в 1253 г. направляется к Хану (Каану) Сартаку (сыну Батыя) с королевской грамотой, прослышав о православной вере хана (каана). 

Великий воин Тамерлан (Тимур 1336-1405 гг.)  из племени барласов имел почётный титул «Гураган», то есть зять Великого Хана. Гураган Тамерлан предпочитал закон Тенгри закону Мухаммеда, он также уничтожал католиков и мусульман и при этом строго запрещал трогать православных. Гураган Тимур (на тюркском «демир»-железо) будучи приемником Чингисхана, требовал от вероотступников осман полного подчинения, чтобы султан Баязид признал его своим сюзереном. Но Баязид на это ответил дерзко, он оскорбил Гурагана Тамерлана сказав, что разобьёт его и изнасилует его жену. Но когда Гураган Тамерлан пришел встретится с ним, дерзкий султан впал в ступор. Он ничего не мог делать. Укрылся в своей столице и не выходил из дворца, придаваясь разврату и пьянству и не только с женами и наложницами, но и с мужчинами. Гураган Тамерлан, тем временем, забирал всё, что принадлежало сыновьям Баязида. Он выгнал османов из Сирии и остановился на зимовку в Малой Азии. Только в конце 1401 г. Баязид собрал войско, состоящее из татар и сербов, при этом большая часть татар перешла на сторону Гурагана Тамерлана и султан до битвы потерял четверть своего войска В 1402 г. вблизи города Анкара произошла знаменитая битва, где армия осман за несколько часов была разбита, сам Баязид оказался в плену. Гураган Тамерлан сделал с ним ровно то, что сам Баязид хотел сделать с Тамерланом. Баязида держали в металлической клетке и заставили смотреть, как его любимая жена Оливера обнаженной обслуживает пир Гурагана Тамерлана, отчего Баязид в отчаянии разбил себе голову о стальные прутья клетки.

Пока кочевые скифы - тюрки  были тенгрианцами они были самой мощной силой, которая удерживала в своих руках громадную территорию от Атлантического, Северно-Ледовитого до Тихого и Индийского океанов. Европа «Ев-роп» - дом рабов не дышала при одном упоминании о тюрках. Православные греки и оседлые-скифы славяне были для них братьями, которых тюрки не трогали и не обижали. Тюрки были высокоразвитым народом они изобрели сыр и кисломолочные продукты, первые в Центральной Азии начали плавить железо и это был их главный секрет, одомашнили лошадей, изобрели узду и хомут, колесницы и повозки (арба, араба), кибитки, сани.

Ввели такие инновации, как седло, стремена позволяющие в бою максимально работать мечом и создали кавалерию, как мобильную армейскую силу, придумали защитную броню для коня и всадника. Тюрки кочевники изобрели совершенные рекурсивные луки, усиленные наконечники стрел, универсальную одежду война: брюки, безрукавку, кафтан, сапоги, каблук, удерживающий ногу в стременах и служивший шпорой для конного лучника. Тюрки с Алтая принесли в Европу, Ближний Восток и Индию железо-«демир», плуг-«сапан», серп-«орак», жженый кирпич, ювелирные изделия, культуру струнных музыкальных инструментов, руническую письменность - основу арамейской, греческой письменности и современной кириллицы. А также равносторонний тенгрианский крест, ставший главным символом православия и самое главное - новые формы морали. Для справки: греческий алфавит и кириллица имеют все аналоги тюркских рун. Так, руна «Y» (пикирующий сокол) - это греческая буква «ипсилон», в кириллице «У»; тюркская «Х» - это греческая «хи», в кириллице «Х»; тюркская руна «Ф» - это греческая «фи», в кириллице «Ф»... Древние тюрки-кочевники, путешествуя тысячи километров в океане степных просторов, пересекали ландшафтные и климатические зоны, где в меняющемся мире неизменным было только божественное синее небо над головой – Гёк Тенгри. В тёплое время года, когда верхняя часть юрты оставалась открытой, крест в круге-«шанырак» в конструкции купола юрты являлся ориентиром для наблюдений в ночное время за движением звезд и планет. Тенгрианцы создали сложный циклический календарь, по которому их потомки жили вплоть до ХХ века. В основе календаря лежат четыре точки времени, образующие крест. 22 марта - день весеннего равноденствия, 22 сентября - день осеннего равноденствия и 22 июня - самый долгий день и самая короткая ночь, 22 декабря - самый короткий день и самая длинная ночь. Начало весны было 4 февраля, начало лета - 6 мая, начало осени - 8 августа и начало зимы - 7 ноября. Тенгрианский календарь является самым сложным из ныне действующих в мире. Помимо движения Солнца и Луны он учитывает 12- летний цикл обращения Юпитера вокруг Солнца и 30-летний цикл Сатурна. В 60-летнем цикле содержится два сатурновых, пять юпитерных и шесть 10-летних циклов. 12- летний цикл является основой более крупных циклов. Пять 12- летних образуют 60-ти летний полный цикл. А три 60-ти летних образуют 180 летний большой цикл. И двенадцать 180-ти летних образуют 2160-летний вселенский год. Таким образом, календарь состоит из нескольких циклов: 12-ти, 60-ти (12 х 5), 180-ти (60 х 3) и 2160-ти (180 х 12) лет.

Булгары тенгрианцы, как и кыпчаки, вели летоисчисление по животному календарю: мышь-«сычан», корова-«инек», барс-«барыс», заяц-«тавшам», дракон-«айдер», змея-«илан», лошадь-«ат», овца-«коюн», обезъяна-«маймун», петух-«ороз», волк-«курт», кабан-«домуз». В практике обладатели даром врачевать-«эмчи», также опиралась на 12 частей строения человеческого тела. Тюркский календарь получил распространение у многих народов, которые пользуются им по сегодняшний день.

Тюрки создавали окружающую геополитическую реальность и устанавливали правила для всех. Весть о Всесильном Боге Небесном и Его богатой стране шла с Алтая во все концы. Её разносили по всему миру тюрки своими делами и достижениями. Их странники ходили в разные края и проповедовали с именем Тенгри на устах. Тех кто придерживался религии единобожия Тангры называли «тангут», «торк», «туран», «турук», «тюрк» - сильный, крепкий, здоровый. Сила, которая позволяла тюркам основывать самые большие империи, династии и даже религии, была сила Тенгри. Суть тенгрианства составляет впервые сформированное тюрками мировоззрение единобожия - Тенгри, как создателя всего окружающего мира, как его храма и тюрков, как его сыновей и посланников. Имея в духовном плане такое превосходство в мировоззрении им посылались и пути его продвижения в реальном мире. Тюркский язык, на котором проводились религиозные обряды, считался священным. В средние века существовал общий тюркский язык  «тюркй», который использовали тюркоязычные писатели. На Кавказе тюркский язык был языком межнационального общения до середины XIX в. По мере продвижения алтайской культуры по миру численность тюрков стремительно росла. Тюрками называли не только выходцев с Алтая, а всех тех, кто принял религию Тенгри и говорил на тюркском языке. Говорили: «Веришь в Гёк Тенгри, значит, свой». Тогда же слово тюрк приобрело новый смысл: человек с душой, наполненной Небом. На Тибет и в Индию вера в Бога Небесного пришла от тюрок с Алтая.Тибет на тюркском переводится, как судьба и характер. Можно ли себе представить, чтобы белая каста правителей Индии состояла из тюрков? А ведь так и было. А сейчас это уже воспринимается как фантастика. С тюркской верой в Тенгри в Индии до сих пор живёт не менее пятидесяти миллионов человек. Это не буддисты. Их называют христианами, но христианами, которые не похожи на всех остальных христиан мира. У них иной обряд, иные символы. Они признают крест Тенгри, носят его на груди и перед ним читают молитвы. Сари - традиционная женская одежда на индийском субконтиненте, представляющая длинный кусок ткани, переводится с тюркского, как заворачивать. Столица Индии город Дели с тюркского переводится как дурной, столица Египта Каир переводится, как повёрнутый и столица Афганистана Кабул-согласие. А тюркское название Иерусалим «Иери Салим»-мирная, приветливая земля было задолго до прихода иудеев. Названия стран: Ирак-далёкий, Кувейт-сила, Иран «ериана»-мать земля, Сирия-редкая луна, Оман «джяман»-скверный, Катар «катыр»-мул... имеющие перевод с тюркского, говорят сами за себя. Люди, живущие в Европе, Азии, Африке и в самых отдалённых уголках земли выглядят по-разному и Бог, которого они знали ещё семь тысяч лет назад, как Тенгри, Таргитай, Таргелий, Траитана, Таранис, Тянь, Дингир... создал их, чтобы они жили на своей земле по законам Единственного Бога Неба. Но как сказано в мудрой пословице «в семье не без урода». Им этого было мало, они захотели возвыситься над другими, стали порабощать других, а когда поняли, что не могут делать это силой меча, придумали для своих целей иудаизм, ислам и католицизм, и мир стал лживым несправедливым и рабским. Не все религии дал Бог, некоторые создал тот, кто имеет иную, злую сущность, чтобы нести людям яд лжи и соблазна. Изначально смысл древней пословицы «в семье не без урода» был несколько другим, чем тот, который вложен в него сейчас. Это относилось к первому ребенку (первенцу), рожденному в семье - «у рода». И в традиции наших предков отмечено насколько бережно они хранили первенца в семье. Но со временем смысл этой пословицы поменяли, те кто нёс в себе зло и считал себя «избранным» в «первенстве» среди людей. Секта «избранных», у которых отсутствует персонифицированное понятие зла, возникла четыре тысячи лет назад в междуречье рек Тигра и Евфрата в древней Халдеи в городе Ур. Это были арабы семиты из племени левитов, которые не желали трудиться, а предпочитали жить чужим трудом. Их учение утверждало: «Ты - избран богом. Все остальные народы - это нечеловеки, а рабы и рабочий скот. Ты должен управлять ими. Собственность «не избранного» - это твоя собственность, которая пока, временно находится у него». Правители Халдеи, понимая крайнюю опасность секты «избранных», разрушающих моральные устои, изгнали их. Изгнание Авраама описано в иудейской «Танах» в книге «Бэрейшит» (Бытие). Поэтому в религиозной литературе евреев также называют халдеями. Современная кабалла и масонство - это наследие халдейских жрецов колена Иуды из дома Давида. Евреи - это не нация и не народ, это нелюди исповедующие иудаизм - секта лжи, разрушения, порочного властолюбия, неуёмного стяжательства, продажности и порабощения. Как сказал по этому поводу тюркский писатель, поэт, публицист, тенгрианец - Нихаль Атсыз: «Евреи являются скрытыми врагами всех народов». Католицизм, который внедрил в Библию Ветхий Завет (Танах) это вариант иудаизма. Единородство евреев и арабов описано в 16 главе Бытие (Бэрейшит). Авраам - это родоначальник евреев, отец Исмаила и Исаака. Исмаила родила служанка Агарь, от него пошли все арабы мусульмане. Исаака - второго сына Авраама, родила его жена Сара. У евреев он считается наследником завета Иегова - Яхве. 

Пророк Мухаммед был последним, кто дал миру чистые знания о истинном Боге творце. Он совершал хадж по ходу солнца, то есть по часовой стрелке, как это делали до Него, так как это направление движения к Богу. Своим последователям, чтобы не сбиться с истинного пути Он завещал идти за Имамом Али, который первым уверовал в Пророка. Но иудеи заслали к Пророку адепта  иудейского бога Яхве Умара, посвященного в тайны «Танах», чтобы он извратил и возглавил новую религию. Умар будучи жестким противником Пророка Мухаммеда формально принял ислам, так как иудеям разрешено врать и принимать другую веру, чтобы добиться доминации в мире. Таким образом они взяли под контроль все религии. После того, как Умар стал халифом Коран пророка Мухаммеда, был сведён до обновлённой иудейской «Танах». Умар ввёл паломничество в Мекку, по легенде арабов, к возведённому Авраамом строению – «Каабу», где он в пустыне оставил своего сына Исмаила и его мать Агарь. Умар ввёл для мусульман обряд поклонения чёрному камню и хадж против часовой стрелки, что есть шайтанизм. Начиная с Умара ислам стал ассоциироваться с насилием и жестокостью и стал вести кровопролитные захватнические войны. Умар исполнил иудейское пророчество, которое записано в «Танах». Оно гласило, что придёт тот, кто очистит Иерусалим и будет защищать его. И даст Господь иудеям новую книгу и новый народ. Сейчас арабский ислам – это авраамистическая религия и модификация иудаизма, поэтому иудеи могут молиться в мечетях. Умар создал ислам на базе иудаизма и как результат по своим моральным принципам и традициям эти религии ничем не отличаются: мусульмане, как и иудеи за столом сидят в головных уборах, а в местах проведения молебнов обязаны покрывать голову кепой (сунна); обрезания крайней плоти у мужчин; многоженство; аменгерство - жену умершего брал в жены его брат; ложь для всех и правда только для своих; рабство, как норма... Арабский ислам Умара был полностью заимствован из иудаизма. В Коране, как и в иудейской «Танах», нет слова «вера» и нет учения о «вере», там требуется лишь формальное соблюдение запретов. В иудаизме «кошерность» - дозволенность в пище, одновременно являются «халяльным» в исламе. Исламский праздник курбан-байрам - «праздник жертвы» проистекает из еврейской «Танах» (Бытие 22:2), где иудейский бог Яхве повелевает Аврааму (в Коране Ибрагим) дать своего сына Исаака в жертву. Авраам связывает сына и три дня везёт его на гору Мориа, а когда начинает жертвоприношение посланник от Яхве прерывает его и он видит барана - жертву вместо сына. Богопротивное многоженство в иудейской «Танах» - идеал для ислама. Согласно Корану, правоверного в раю ждёт масса удовольствий и наслаждений, и ублажать его будут 72 девственницы. Это перекликается с иудейской «Танах», где царь Соломон имел 700 жен и 300 наложниц. В иудейской «Танах» евнухи - это норма, а сексуальная эксплуатация кастрированных рабов не считалась и не считается в исламском мире греховной. Именно кастрация рабов причина того, что в арабском мире практически нет потомков чернокожих рабов. В иудаизме есть каста избранных «харедим», в исламе особым статусом обладают «шарифы» или «адшрафы», благородные права которых регулируются законом «заваба». «Аджлафы»-низкие с более низким статусом, их права регулируются законом «шариата». В исламе, как и в иудаизме, людьми считаются только правоверные мусульмане, а неверные это не люди и их можно убивать как скот. Цитата из иудейского талмуда: «Убийство гоя подобно убийству дикого животного». Коран, сура 8 аят 12: «Я с вами. Укрепите тех, которые уверовали! Я же вселю ужас в сердца тех, которые не веруют. Рубите им головы и рубите им все пальцы». Абсолютно ясно, что стоит за этими семитскими учениями и какую мораль они несут. Мусульманское право (арабский «фикх»), как и иудейский талмуд, отражает интересы господствующих групп, земельной аристократии, чиновников и торговцев, а не скотоводов, земледельцев (крестьян) и ремесленников. У мусульман, как и у иудеев, нет понятий «отчизна» и «родина». Аморальные устои арабов полностью противоречат моральным принципам тенгрианства тюрков. Превосходство тюрков тенгрианцев как непобедимых воинов, их высокая мораль, неподкупность и аскетизм пугали арабов. В исламских хадисах о тюрках написано: «Не трогайте тюрков, пока они не трогают вас», «Тюрки непременно одержат верх над арабами в степях, где растет полынь». Неслучайно, в исламских религиозных школах - медресе, основу системы образования составляли труды арабо-мусульманских авторов, где тюрок представляли унизительно, сравнивая их с животными. В мусульманских аятах и хадисах Корана тюрки представлялись «врагами человечества и зверями», «расой, ставшей бедствием для правоверных». В хадисах о борьбе с тюрками говорится: «Судный день не наступит до тех пор, пока вы (мусульмане) не сразитесь с (тюрками) народом, который одевается в шерсть и обувается в шерсть. Это - тюрки, у которых узкие глаза, красные лица, широкие носы и лица, подобные окольцованным кожей щитом». Оскорбительные для тюрок выражения встречаются почти во всех основополагающих трудах ислама. Вот несколько примеров: «Страна тюрок является родиной сквернословия и клеветничества. Тюрк - это существо с острыми когтями, с собачьими клыками, с верблюжьим подбородком, с покрытым шерстью телом. Когда он ест, стук его зубов напоминает стук зубов мула или лошади». Подобные формулировки есть в описании тюрков узов (огузов) в средневековой приключенческой беллетристике арабского писателя Ибн-Фадлана: «Вместе с тем, они (узы) как блуждающие ослы, не изъявляют покорности Аллаху, не обращаются к разуму, а поклоняются «Тенгри» и называют своих наибольших старцев господами… Они не очищаются от экскрементов и от урины и не омываются от половой нечистоты и не делают другого чего-либо подобного». Но принявшие ислам переставали быть тюрками и становились правоверными, то есть мусульманами и арабами, ведь ислам не признает национальное деление и признаёт только арабский язык. Поэтому мусульмане должны молиться на арабском языке, даже если они его не понимают и содержание там вторично по отношению к языку. Есть разница в трактовках тенгрианства. Так, сторонники арабского ислама трактуют его, как язычество, а сторонники православного христианства трактуют тенгрианство, как монотеистическую религию кочевых скифов-тюрков, которая по моральным принципам не просто близка к православию, а является его предтечей и основой восточного православия. Нет ни одного великого тюрка-тенгрианца от Аттилы до Тамерлана, которого бы последователи арабского ислама не оболгали, приписывая им свои аморальные традиции семитов и мусульманские титулы. Для внедрения ислама в тюркскую среду использовали хитрость и подлость. Самым хитроумным последователем арабского ислама в Центральной Азии оказался хан Узбек. Именно мусульманское духовенство помогло ему захватить престол чингизидов в 1312 г. Через 8 лет Узбек заманил на торжество в честь открытия новой столицы Сарай-аль-Джадид, 120 чингизидов - главных противников ислама, и коварно убил их. После этого Узбек официально принял ислам и стал султаном Гийас ад-Дин Мухаммед. Так среди тюрков насаждался чуждый для них арабский ислам, что привело к утрате тюркского доминирования и мирового господства. Ислам разъединял тюрков, потому как мусульманский мир никогда не был единым. Так, у шиитов 4 мазхаба, а у суннитов более 30 направлений. Начался глубочайший невиданных масштабов застой. Лучшие тюркские умы и вся ордынская прогрессивная элита, не желающая принимать ислам, перекочевали на север к славяно-русам, где тенгрианство тюрков получило продолжение и развитие в северном православии славянского волхва Сергия Радонежского. А принявшие ислам тюрки погрязли в коррупции и в междоусобных войнах, а затем деградация и скатывание дошло до того, что когда кыпчаки и славяно-русы через пару столетий пришли в Степь, то увидели своих братьев в отсталом, ущербном состоянии. Пассионарность тюрков сжигалась в идеологических печах религии арабов. Арабский ислам для тюрков изначально был чужеродной религией, которая и привела их к упадку и деградации. В последнее время ислам сильно изменился под влиянием скифских народов, у которых вера в единственного Бога, творца мира заложена в генах. Сейчас идёт объединение истинно верующих мусульман и православных против сионистских сатанистов.     

Л.Н.Гумилев называет тенгрианство законченным религиозным мировоззрением с онтологией, космологией, этикой и демонологией, восходящим к глубокой древности и отточенным не менее, чем буддизм, ислам, зороастризм, манихейство и христианство. Тенгрианство — это чистая религия, в которой нет цели наживы. Тенгрианство в отличие от «организованных религий» не строит величественных храмов, где служители занимаясь стяжательством, собирают миллионы долларов и владеют огромными состояниями. Тенгрианство - древнейшая монотеистическая религия тюрков не просто сохранилось, оно живёт, как совершенное мировоззрение и, в отличие от других религий, не нуждается не в каких-либо трактовках и дополнениях.